Home / Counter sa Jihad News , kalayaan nasa panganib , kalayaan sa pagpapahayag , Ijtihad , Islam Ipinaliwanag , Pinakabagong , Liberal Islamic reporma / Liberal Islamic reporma At Ang Prospect Para sa isang Islamic repormasyon

Liberal Islamic reporma At Ang Prospect Para sa isang Islamic repormasyon

Mukhang kami ay witnessing, sa kasalukuyan, ang paglitaw ng isang Liberal Islamic reporma Movement na maaaring huli ay humantong sa isang Islamic repormasyon. Liberal ibig sabihin ng Islam sa direktang kaibahan sa Islamism, at ang isang Islamist propaganda ng pagsisikap ay walang alinlangan na isinasagawa upang matiyak na tulad ng isang hindi succeeds ng repormasyon. Ang pangunahing diskarte upang makamit na tila na maging isang pangkalahatang pag-atake sa prinsipyo ng kalayaan sa pagpapahayag na ay ayon sa kaugalian ay kinawiwilihan sa buong Western mundo at kung saan gumagawa ng hindi pagsang-ayon laban sa itinatag paniwala na posible.

Ang Wikipedia entry para sa 'Liberal na mga paggalaw sa loob ng Islam' kinikilala ng isang bilang ng mga katangian na kung saan kasama ang embracing ang konsepto ng ijtihad , paghihiwalay ng mga moske at estado, pagsalungat sa pampulitika Islam, pangako sa karapatang pantao, pagkakapantay-pantay, at demokrasya, ang isang pananaw ng pagpapaubaya at hindi -karahasan, at pag-uumasa sa seglar scholarship. Habang basing ang kanilang mga pananaw sa unang araw ng Islam ang liberals, sa kaibahan sa Islamists, magpatibay ng isang interpretasyon na kakayahang umangkop at maunlad kaysa sa matatag at konserbatibo.

Kahit na doon ay walang mga pari sa Islam, ang tao ay ginawa ng mga pagpipilian para sa tapat na pagsunod sa mga pagkamatay ng Mohammad. Ang Halimbawa daan-daang taon na ang nakakaraan ang Ulama kinuha ito sa kanilang mga sarili upang isara ang mga Gates ng ijtihad. Kung ang dahilan para sa ito ay isa ng pagprotekta ng kanilang sariling pampulitikang kapangyarihan ay isang bagay na para sa debate, kahit na ito ang epekto ng shutting down na debate. Sa ito alang ang marahil parallel sa pagitan ng pagsasara ng Gates ng ijtihad at ang Organisasyon ng mga pagsisikap Islamic pakikipagtulungan upang wakasan ng kalayaan ng pagpapahayag sa mundo ngayon. Kung ang tao ahensiya ay maaaring isara ang mga Gates ng ijtihad pagkatapos ay tiyak na ito ay maaaring buksang muli ang mga ito?

Maraming liberal Muslims naniniwala na ang mga indibidwal ay kapangyarihan sa kahulugan sa Koran, isang diskarte na gumaganap ng isang katulad na, bagaman hindi ang parehong, papel sa Islamic reporma bilang ang konsepto ng isang pari ng lahat ng mga mananampalataya na nilalaro sa ang repormasyon sa Europa na ibinigay ng mga ordinaryong Kristiyano isang direktang relasyon sa Diyos. Ang Sila makamit ito sa pamamagitan ng mekanismo ng isang liberal interpretasyon ng Ijtihad. Naniniwala sila na ito ay nagpapahintulot sa isang symbolic kaysa sa isang literal na interpretasyon ng mga verses ng Koran na ng hakbang sa prinsipyo ng modernong lipunan. Katunayan maraming mga liberals magtaltalan na ang Koran ay nagsiwalat sa makitungo partikular sa mga kundisyon na nananaig sa panahon ng paghahayag sa 7 ^th siglo Arabia kung saan ay kapansin-pansing ibang mula sa modernong konteksto. Ito ay ibig sabihin na ng lipunan ay nagbago kaya dapat ang paraan ng ang Kuran ang ay interpreted. Siyempre maraming kinikilala Muslims ay walang alinlangan na hindi sumasang-ayon sa mga ito at sa Islamic extremists ay maaaring magpalagay kahit Muslims na naniniwala ito bilang apostates. Subalit, ang katunayan ay nananatiling na ang maraming mga liberals gawin naniniwala ito. Tulad ng pilosopiya ay maaaring posibleng maging batayan ng isang Islamic repormasyon na bilang pangunahing at kasaysayan makabuluhang bilang na na kinuha na lugar sa Europa sa 16 siglo ^ika at kung saan inilunsad ito sa kalsada sa kamakabaguhan.

Ang paglitaw ng isang modernong Liberal Islamic reporma Movement nagmumungkahi na isang Islamic repormasyon ay maaaring na sa kanyang napaka-maagang yugto, bagaman ito ay wala kahit saan na malapit sa pagkumpleto at tagumpay ay sa pamamagitan ng hindi nangangahulugan garantisadong. Ang kapaligiran para sa tulad ng isang espirituwal reassessment ay hinog, tulad ng ito ay sa 16 ^th siglo Europa. Ang tulad imprenta naiimpluwensyahan ang repormasyon sa Europa, ang Internet ay walang pagsala-play ng isang papel at isang susi kasangkapan ng Liberal Islamic Reformers. Ang paglipat sa paggamit ng sariling wika na wika ng Europa ay nilalaro ng isang papel sa nakalipas na dahil sila ay naiiba mula sa Latin ng relihiyon pili. Mga parehong na wika ay ang wika ng mga Muslims na lumipat sa West at na samakatuwid ay mas naiimpluwensyahan ng kanilang mga relihiyon elites sa Islamic mundo.

Sa pamamagitan ng escaping ang mga mga strictures at balarila ng konserbatibo Islamic lipunan, ang mga sa mas maraming mga bukas na lipunan ay may pagkakataon upang buksang muli ang mga Gates ng Ijtihad kung saan ang mga conservatives ay kung hindi man ay pinigilan. Sa karagdagan migrante benefitted mula sa sistema ng edukasyon na makamit magkano ang mas mataas na antas ng pagbasa . Muli may parallel sa pagpapabuti sa pagbasa maliwanag sa panahon ng repormasyon ang European . Marahil ng isang Islamic repormasyon ay magresulta sa pinabuting rate ng pagbasa sa Islamic mundo sa lahat ng mga kahihinatnan na mayroon para sa materyal, personal, at societal pagpapabuti.

Maraming mga commentators ngayon iminumungkahi na ang mga European Renaissance ay ginawa posible dahil sa ang daloy ng Lost sinaunang kaalaman mula sa Islamic mundo sa Europa . Ngayon namin makita ang isang reverse ng tulad ng isang proseso ng na sinaunang kaalaman, mapanatili, nurtured at makabuluhang binuo at pinagbuting sa pamamagitan ng West nagpasok ng Islamic mundo - kaalaman siyempre lipunang pagbabago. Dapat ito ay remembered na ang Renaissance ay sinundan sa pamamagitan ng at samakatuwid ay maaaring may isang impluwensiya sa repormasyon.

Ang mga pagbabago na ang Renaissance at repormasyon sanhi para sa Kristiyanismo bilang radikal sa maraming mga Kristiyano ng panahon na bilang Islamic repormasyon kasalukuyang ay para sa maraming ng mga Muslims sa mundo. Sa panahon ng repormasyon sa Western Europe, ang malalim na gaganapin paniniwala ng isang mahusay na maraming mga tao ay overturned, at alinlangan hindi isang mahusay na pakikitungo ng kasalanan ay sanhi. Ngunit sa katapusan ito ay lubos na malinaw na ang buong proseso ng repormasyon huli napabuti pagpapaubaya sa loob ng Kristiyanismo at transformed mga bansang Kristyano sa modernong Europa.

Ang kasalukuyang mga pagsisikap ng Organization of Islamic pakikipagtulungan upang maiwasan ang pagpula ng kung ano ang ituring sila bilang ang mga prinsipyo ng kanilang relihiyon at marahil ang mga batayan ng kapangyarihan ng mga elites sa Islamic mundo na mukhang katulad sa mga Popes at ang relihiyon na mga piling tao sa panahon ng repormasyon na din tinutukoy upang mapanatili ang kanilang kapangyarihan at impluwensiya. Sa pamamagitan ng pagsali sa Proseso Istanbul, Western pamahalaan ay humihikayat sa mga Islamists at epektibong nagdadala ng Islamic Renaissance sa isang paggiling at marahil permanenteng huminto. Ay na ganap na ibig sabihin na ang Islamic mundo ay hindi ang pagsulong at na ito ay sanhi din ng Western mundo sa urong pabalik sa pamahiin at kadiliman na ito ay napalaya mula ng ang Renaissance at repormasyon?

***

May isang lumalagong bilang ng mga kung ano ang maaari ay inilarawan (hindi bababa sa bilang malayo bilang opinyon ng mga may-akda ng sanaysay na ito ay nababahala) bilang liberal Islamic reformers na, sa halip na tumagal ng Islam bumalik sa 7 ^th siglo, nais na dalhin ito sa 21 ^st. Tulad diskarte ang isang pare-pareho ang mga halaga at layunin ng ng Western Civilisation at demokrasya. Siyempre ito ay madali para sa sinuman upang tubusin ang isang katamtaman Muslim at ito ay lubhang mas madaling sa 'makipag-usap sa talk' kaysa sa 'lakarin ang lakad'. Subalit tunay na liberal Islamic reformers tiyak na maging karapat-dapat na regarded bilang katamtaman Muslims at ang kanilang mga pagsisikap ay dapat na applauded unreservadly. Ang kanilang tapang ay isang inspirasyon at sa pamamagitan ng kahit pagkuha ng kanilang mga mensahe sa pampublikong domain sila nakakamit ng isang antas ng tagumpay. Gayunpaman, ang mga saklaw para sa kanilang tagumpay ay limitado sa pamamagitan ng pagharap ng policymakers sa West at sa pamamagitan ng attitudes sa loob ng kinikilala Islam na lumitaw upang manatili sa pumalit sa kaalipinan ng Islamism at ang kanyang mensahe.

Ang Amerikanong Islamic pamumuno koalisyon ay tila upang magbigay ng magandang pamumuno sa field ng liberal Islamic reporma. Sa kanyang website (sa oras ng publikasyon ng sanaysay na ito) ito declares:

"Ang American Islamic pagsasanib ng pamumuno (AILC) ay isang magkakaibang koalisyon ng kalayaan-iisip, North American Muslim lider at organisasyon. AILC Ang misyon ng tagapagtaguyod para sa pagtatanggol sa US Konstitusyon, upholding relihiyon pluralismo, pagprotekta Amerikano na seguridad at cherishing ng tunay na pagkakaiba-iba sa pananampalataya at pagsasanay ng Islam. AILC nagbibigay ng isang panay na kahalili sa Islamist organisasyon na tubusin na magsalita para sa kung ano ang mga magkakaibang Amerikano Muslim mga komunidad. Para sa karagdagang impormasyon sa AILC, mangyaring bisitahin ang aming website sa http://americanislamicleadership.org/~~V . "

Liberal mga reformers kahit maabot sa non-Muslims sa Western mundo. Tawfik Hamid, naglalagay forward ng isang plano upang tapusin kung ano ay naging kilala bilang 'Islamophobia':

"Upang magdala ng isang dulo sa Islamophobia, kailangan naming gamitin ang isang panlahatang diskarte na treats ang core ng sakit. Hindi ito sumapat sa lamang na sugpuin ang mga sintomas. Ito ay mahalaga upang magpatibay ng bagong Islamic aral na hindi payagan ang pagpatay ng mga apostates (Redda Batas). Islamic awtoridad ay dapat magbigay ng mga mainstream Islamic mga libro na ipagbawal ang poligamya at matalo kababaihan. Tinanggap Islamic doktrina ay dapat magsagawa ng isang malakas na taxi laban sa pang-aalipin at ang raping ng babae na mga bilanggo ng digmaan, pati na ang mangyayari sa Darfur sa ilalim ng tahasang canons ng Shariah ("ang Ma Malakat Aimanikum"). Muslims ay dapat magturo, kahit saan at pangkalahatang, na ang patotoo ng isang babae ay sa bilang ng hukuman bilang magkano bilang isang tao sa, na ang babae hindi dapat na parusahan kung sila magpakasal sa kanino sila mangyaring o damit bilang nais nila "" Paano sa Wakas 'Islamophobia' "-. Sa pamamagitan ng Tawfik Hamid Source: Wall Street Journal, na may panipi mula sa http://www.wluml.org/ru/node/3741

Ang mga tenets ng kinikilala Islam ay criticized sa sa itaas na quote malinaw na nagpapakita ng mga direksyon na policymakers ay dapat na pagkuha kapag pagbuo ng mga hakbangin at batas. Pamahalaan ang ayaw na tumanggap ng mga katotohanan, preferring upang magpanggap na ang mga isyung ito ay hindi umiiral at hindi dapat ginagamit ng malakas. Mas gusto nilang papanghinain ang napaka halaga, tulad ng kalayaan sa pagpapahayag, na kritikal upang palayasin ang mga fears at misunderstandings. Tila na ang maraming tao sa mga posisyon ng kapangyarihan ay talagang nais na itaas ang mga tensions at papanghinain ang pagkakaisa ng komunidad. Mga Pamahalaan ipakita pagpayag upang magbigay ng kapangyarihan at gawing lehitimo ang sarili hinirang na kinatawan ng mga Muslim na komunidad, sa halip na mga reformers liberal na nais upang matugunan ang mga pangunahing isyu. Ito ay hindi nakakagulat na ang patakaran na ito ay nabigong tapusin ang radicalization at ang lumalaking suporta para sa Islamist mensahe.

Bilang isang sa reformer Tawfik Hamid tumatagal pananagutan para sa na nagtatapos Islamophobia papunta sa kanyang sariling mga balikat at pinapayo na ang mga Muslim na komunidad bilang isang buo ay magpatibay ng parehong diskarte. Siya nagpapahayag ng pag-aalala tungkol sa mga paraan, na kasalukuyang nasa malawak na paggamit, kung saan ay nagsasangkot demonizing mga na pulaan ang mga aspeto ng Islamic pagtuturo:

"Ito ay mahusay nakaraang oras na Muslims itigil ang paggamit ng bayad ng" Islamophobia "bilang isang kasangkapan upang manakot at pangunguwalta sa pamamagitan ng pananakot sa mga na nagsasalita laban sa kahina-hinalang mga pasahero at laban sa mga na nang ayos pulaan kasalukuyang mga Islamic kasanayan at preachings. Sa halip, Muslims ay dapat gumawa ng tapat at mapagpakumbaba na pagsisiyasat ng sarili. Muslims dapat-dapat bumuo ng mga estratehiya upang iligtas ang aming relihiyon sa pamamagitan ng paglaban sa paniniil ng Salafi Islam at kakila-kilabot kahihinatnan nito.

Islamophobia maaaring tapusin kapag ang masa ng Muslims nagpapakita sa kalye laban sa mga video na pagpapakita ng walang-sala ang mga taong na beheaded may parehong kalakasan na umupa namin laban sa airline, Israel at mga cartoons ng Muhammad. Maaaring itigil kapag Muslims unambiguously at publiko igiit na Shariah batas ay dapat na walang umiiral na ligal na katayuan sa libre, demokratikong lipunan "" Paano Wakasan ang sa 'Islamophobia' "- Sa pamamagitan ng Tawfik Hamid Source: Wall Street Journal, na may panipi mula sa http://www.wluml.org/ru/node/3741

Mukhang na maging isang pangkaraniwang katangian sa gitna ng mga liberal reformers sa personal na responsibilidad para sa criticizing Islamism para sa marginalize ito at malinaw na nagpapakita na maraming ng kanyang mga katangian ay walang lugar sa isang demokratikong lipunan. Kaysa sa wallowing sa sarili awa, excuses, at nagpaparatang marginalization sa kamay ng mga di-Muslim na lipunan, sila matugunan ang mga isyu at ang mga katotohanan direkta. Tulad mga reformers makita ng isang malinaw na paghihiwalay sa pagitan ng pulitikal at di-pampulitika Islam at malamang na makita ang pampulitika form bilang ang pinagmulan ng sigalot na makikita sa mundo ngayon. Isa pang liberal reformer, ang M Zuhdi Jasser, address ang isyu na ito bilang mga sumusunod:

"Sadly, marami sa aking mga co-religionists tinatawag na sa pamamagitan ng media upang makipag-usap para sa mga Amerikano Muslims masyadong madalas maglublob sa pagtanggi na lang deflecting anumang responsibilidad sa pamamagitan ng distancing ang kanilang sarili mula sa Radicals o myopically equating Muslim Radicals sa mga iba pang faiths. Sadya sila huwag pansinin ang mga pangunahing ideological conveyor belt laban sa radikalismo - pampulitika Islam.

Kailangan namin ang kasalanan sa nagtatapos ang mga ideya ng Jihad, ang "ummah" bilang bansa, at ang sa "salafi" managinip ng bumabalik lahat sa panahon ng Propeta Muhammad. Hanggang sa aming Muslims tumagal sa responsibilidad ng separating ng kasaysayan mula sa relihiyon at moske mula sa estado, ang panganib ay hindi pumaram. "Ano ang mga Muslims sa Amerika ay maaaring gawin sa pamamagitan ng ng M. Zuhdi Jasser Des Moines Register Oktubre 6, 2010

Gayundin, tulad ng iba pang mga liberal reformers siya ay gumagawa ng mga mungkahi na maaaring ipaalam at pagbutihin ang mga patakaran-paggawa ng proseso.

"Naniniwala kami na ang tanging paraan upang talunin Islamism ay sa pamamagitan ng mga Muslims na nagtataguyod para sa mga reporma na kinakailangan sa hiwalay moske at estado.

Habang ang pagsisikap na ito ay madalas criticized sa bilang Islamophobic at regular na ako na may label na isang Uncle Tom o anay sa mga Muslims ng mga na sumunod sa ideolohiya ng pampulitika Islam, kinuha ko ang Islamic tradisyon ng ijtihad (modernong, kritikal na interpretasyon ng banal na kasulatan at tradisyon) sa puso bilang isang personal na responsibilidad bilang isang Amerikanong Muslim bilang ito ay dapat para sa bawat Muslim. "ng M. Zuhdi Jasser, Ang Center para sa American Isinasagawa Takot, Inc Ulat, Family Security mahalaga Nobyembre 16, 2011

Ang mas liberal view ng Ijtihad ay nakikita ito bilang isang di-legal na prinsipyo at na ito ay nagtangka sa pamamagitan ng anumang mga Muslim. Sa nito konteksto higit pang tradisyonal na ito ay bahagi ng Islamic legal na kapaligiran, ngunit gayon pa man ay nagbibigay ng isang tukoy na lugar kung saan real dialogue sa pagitan ng Muslim at di-Muslim na komunidad ay maaaring tumagal ng lugar. Sa ganitong paraan ito ay posible na ito ay kumakatawan sa isang kapani-paniwala na kasangkapan para sa Muslims upang gumawa ng mga pagsisikap patungo sa pagkakaisa ng komunidad sa kanilang sariling kultura term. Isang kagiliw-giliw na artikulo sa ijtihad sa pamamagitan ng Claude Salhani ay matatagpuan DITO .

Ang M Zuhdi Jasser napupunta sa sabihin:

"Naniniwala ako namin Amerikano Muslims ay may isang pangunahing krisis sa pamumuno sa karamihan ng mga organisasyon sa Estados Unidos pagdating ng Muslim kapatiran ng puno legacy at ideolohiya." Ng M. Zuhdi Jasser, Ang Center para sa American Isinasagawa Takot, Inc Ulat, Security ng Family Matters - Nob 16, 2011

Ang parehong ay maaaring marahil din sa sinabi ng iba pang mga bansa sa buong mundo. Muli, maraming mga bagay na Western pamahalaan ay maaaring gawin sa isang antas sa paggawa ng patakaran upang matiyak na ang Islam sa Western bansa makuha ang pamumuno na ito kailangan at nararapat para sa 21 siglo ^st. Nangangahulugan ito na ang Pamahalaan kailangan upang suportahan ang mga tunay na mga progressives at disassociate ang kanilang sarili mula sa mga di-maunlad na mga indibidwal at mga grupo.

Kung pamahalaan bumalik mga liberal reformers kaysa sa mas 'karaniwan' group, pagkatapos progreso maaaring ginawa patungo sa isang matagumpay na Islamic repormasyon. Tulad ng mga bagay na tumayo Western pamahalaan ay tumutulong sa mga Islamist pakay. Pagguho ng kalayaan sa pagpapahayag, ang napaka kalayaan na garantiya lahat ng iba pang mga kalayaan, at sensura ng mga na makipag-usap critically tungkol sa Islam ay nagbibigay ng isang tagumpay sa Islamism at tagumpay na ito marahil naghihikayat sa mas radicalization.

Ito ay mahalaga na ang mga nag-aalala tungkol sa tumaas ng Islamism mabait tumanggap ng mga liberal reformers. Tulad mga reformers ang matapang, dahil maaari silang makahanap ng kanilang sarili victimized sa pamamagitan ng Islamic Radicals na gusto upang mapanatili ang 'kadalisayan' ng kanilang doktrina. Ito lumalaking pangkat ng mga Muslim na progressives ay hindi ang pagsasanay taqiyya , bagaman maraming mga Muslims na lamang bayaran ilabi serbisyo sa mahirap Islamism marahil gawin upang regular na bilang isang paraan upang itulak pasulong ang kanilang mga ambitions para sa pampulitikang pangingibabaw. Maraming mga Muslims na tiyak na tila upang i-play ang sa 'taqiyya laro' at iyon ay tiyak na isang bagay na ito ay mahalaga sa mapagbantay tungkol sa.

Ito ay hindi nangangahulugang hindi pantay-pantay para sa isang Muslim sa isang liberal Islamic reformer at relihiyoso. Ang pagiging relihiyoso sa loob ng context na ito ay hindi gumawa ng isang tao matinding kung sila ay tunay na laban Islamism at bastos pakay nito. Moderate Muslims ay maaaring samakatuwid ay taos-puso Muslims, kahit na itakwil sila sharia-based na mga paraan ng pamahalaan.

Ang isang kamakailan-lamang na halimbawa ng salpukan sa pagitan ng Islamism at liberal Islam ay makikita sa launch ng libro ng Amsterdam ng Ala, Liberty & pag-ibig sa pamamagitan ng Irshad Manji na disrupted sa pamamagitan ng Islamists. Ang may-akda ng libro na iyon ay ibinigay ng isang ulat tungkol sa pangyayari sa kanyang website kung saan siya estado ang mga sumusunod na:

"Sa Amsterdam, 22 jihadis stormed ang aking libro launch, iniutos ang aking pagpapatupad at threatened sa basagin ang aking leeg. Mga pulis ay hinuli ng dalawang lalaki at natagpuan sa isang third sa isang load baril machine sa bahay. "

Ang mga nakakaduwal tanawin ay makikita sa isang video clip DITO .

Ito ay nagpapakita ng uri ng pananakot na ang anumang mga pinaghihinalaang kalaban ng Islamic pagsang-ayon sa kaugalian na natatanggap ng kapag sila magsalita. Gusto Irshad Manji inakusahan ng 'paninirang puri ng relihiyon' sa ilalim sa mga panukala mula sa Organization of Islamic kooperasyon na ay tinalakay bilang bahagi ng ang ' Proseso Istanbul '? Ang Islamist pagsalakay sa ang paglunsad ng libro ay hindi lamang nagpapakita ang kanilang pagsalungat sa kalayaan sa pagpapahayag, ngunit din ay malinaw na nagpapakita ng kanilang pagsalungat sa kalayaan ng relihiyon. Aling mga mataas na mga pari ng katuwiran makapunta sa aktwal na magpasya kung ano ang paninirang puri ng relihiyon 'ay ang mga lider ng Organization of Islamic kooperasyon? Ay ang Organisasyon ng na pagganyak Isalmic kooperasyon tungkol sa paninirang puri ng relihiyon na motivated sa pamamagitan ng isang tapat na paniniwala sa pagprotekta ng relihiyon kalayaan o ay ito ng isang paraan upang maprotektahan ang doktrina ng relihiyon? Ang kalagayan ng minorya relihiyon opinyon sa Oraganization ng Islamic estado ng kooperasyon ng miyembro ay marahil ay isang indikasyon na ang pagganyak ay ang huli.

Pamahalaan ng Western bansa ay mapilit na kailangan upang radically reporma sa kanilang mga patakaran sa paggawa na may patungkol sa Islamism. Kailangan nila upang umaakit sa real moderates - Liberal Islamic Reformer Movement tinutukoy sa ito sanaysay, kailangan nila upang rigorously tutulan pampulitika Islam, kailangan nila upang baligtarin ang paghimasok na ng mga sharia prinsipyo sa Western lipunan, at kailangan nila upang tumingin sa ijtihad bilang isang posibleng paraan upang umaakit sa Islamic na komunidad upang makabuo ng makabuluhang pagkakaisa ng komunidad. Kailangan din sila upang labanan ang mga mapang-uyam na pagsisikap ng Organization of Islamic kooperasyon upang dalhin ang isang bagay na nagpapahintulot ng tamang dialogue sa pagitan ng lahat ng tao - kalayaan ng pagpapahayag.

Mga komento