Domov / Counter Jihad News , svoboda izražanja , Ijtihad , islam Explained , Zadnje , liberalna islamska Reforma / Liberalna Islamska reforma in Prospect Za islamske reformacije

Liberalna Islamska reforma in Prospect Za islamske reformacije

Mi se zdi, da se priča, v tem trenutku, pojav Liberalne islamskega gibanja reform, ki bi lahko sčasoma pripeljali do islamske reformacije. Liberalni Islam stoji v neposrednem nasprotju s islamizmu in islamski propaganda prizadevanja nedvomno že v teku, da se zagotovi, da tako nikoli ne uspe reformacije. Glavna strategija za dosego tega zdi, da je splošen napad na načelo svobode izražanja, ki je bilo tradicionalno uživajo po vsem zahodnem svetu in ki nestrinjanje pred sedežem dogme mogoče.

Vnos Wikipedia za 'svobodne gibanja znotraj islama "opredeljuje vrsto značilnosti, ki vključujejo sprejemanje koncepta ijtihad , ločitev mošeje in državo, ki ji nasprotujejo politični islam, obveznosti do človekovih pravic, enakosti in demokracije, predvidevanja za strpnost in da niso -nasilje, in zanašanje na posvetne štipendijo. Medtem ko utemeljil svoje mnenje o prvih dneh islama liberalci, v nasprotju z islamisti, sprejme razlago, ki je prilagodljiv in postopno, namesto toga in konzervativna.

Čeprav ni duhovništvo v islam, so človeška bitja so možnosti za vernikov po smrti Mohameda. Na primer sto let nazaj v Ulama vzel nase, da zaprete vrata ijtihad. Ali je razlog za to je bil eden od zaščiti svojo politično moč, je stvar razprave, čeprav je imela za posledico ugašanje razpravo. V zvezi s tem je morda vzporednice med zaprtju vrat za ijtihad in Organizacije islamske prizadevanj za sodelovanje za ukinitev svobode izražanja v današnjem svetu. Če lahko Agencija za človekove zapre vrata ijtihad potem zagotovo lahko jih ponovno?

Mnogi liberalni muslimani menijo, da so posamezniki, pooblaščena za razlago Koran, pristop, ki igra podobno, čeprav ni isto, vlogo v islamski reform koncepta duhovništva vseh vernikov igrali v reformacije v Evropi, ki so dali navadnim kristjanom neposredna odnos z Bogom. So to dosegli s pomočjo mehanizma liberalne razlage Ijtihad. Prepričani so, da to omogoča simbolična in ne dobesedno razlago verzov iz Korana, ki se ne ravnajo z načeli sodobne družbe. Dejansko je veliko liberalci trdijo, da je Koran je pokazala, da posebej obravnava razmere, ki prevladujejo v času razodetja v 7. ^stoletju Arabiji, ki so bile bistveno razlikuje od sodobnega konteksta. To bi pomenilo, da je družba spremenila bi tako način, Koran je razlaga. Seveda bi mnogi muslimani pravoslavna gotovo ne strinjajo s tem in islamski skrajneži lahko celo menijo muslimani, ki ga je verjel v odpadnikov. Vendar pa ostaja dejstvo, da mnogi liberalci ne verjamem. Takšna filozofija bi lahko postalo osnova za islamske reformacije, ki bo kot temeljni in zgodovinsko pomembno kot tisti, ki je potekala v Evropi v 16. ^stoletju in ki jo je začela na poti v modernost.

Pojav modernega islamskega gibanja liberalne reforme kažejo, da lahko Islamska reformacije že v začetni fazi, čeprav je daleč od dokončanja in uspeh še zdaleč ni zagotovljen. Okolje za takšno duhovno ponovno je prišel, tako kot je bilo v ^16. stoletju Evrope. Tako kot tiskarski stroj vpliva reformacije v Evropi, bo Internet nedvomno pomembno vlogo in so ključno orodje liberalnih islamskih reformatorjev. Prehod na uporabo ljudskih jezikov v Evropi igral vlogo v preteklosti, ker so bili drugačni od latinščine za verske elite. Te iste jeziki so zdaj jeziki muslimanov, ki so se preselili na zahod in ki so torej manj pod vplivom verskih elit v islamskem svetu.

S pobegom v striktur in konvencije iz konservativnih islamskih družbah, ki v bolj odprti družbi imajo priložnost za ponovno odprtje vrata Ijtihad ki bi konservativci sicer zatreti. Poleg tega so priseljenci ugodnosti od izobraževalnih sistemov, ki dosegajo bistveno višje stopnje pismenosti . Spet obstajajo vzporednice z izboljšanjem pismenosti očitno v času evropske reformacije . Morda bi Islamska reformacije posledico izboljšanih stopenj pismenosti v islamskem svetu z vsemi posledicami, ki bi imele za material, osebne in družbene izboljšave.

Mnogi komentatorji danes kažejo, da je Evropska renesansa je bilo mogoče, ker je tok izgubljenega starodavnega znanja iz islamskega sveta v Evropo . Zdaj vidimo, povratne takega postopka, kot je to starodavno znanje, konzervirane, negovati in znatno razviti in izboljšati ki jih na zahodu vstopi v islamski svet - poznavanje seveda spremembe družbe. Treba je opozoriti, da je bila renesansa sledi, zato lahko imeli vpliv na reformacije.

Spremembe, ki renesanse in reformacije povzročila za krščanstvo, so bili radikalno mnogim kristjanom tega obdobja, kot islamske reformacije trenutno je za mnoge muslimane na svetu. V času reformacije v zahodni Evropi, so bili globoko v posesti prepričanja mnogih ljudi razveljavilo, in ni dvoma, je povzročila veliko dejanje. Toda na koncu je povsem jasno, da je celoten proces reformacije sčasoma izboljša strpnost v krščanstvu in krščanstvo preoblikovala v sodobno Evropo.

Sedanja prizadevanja Organizacije islamske sodelovanju za preprečevanje kritiko, kaj štejejo načeli svoje vere in morda podlagi moči elit v islamskem svetu se zdi, da podobne papežev in verske elite v času reformacije ki so prav tako odločena, da ohranijo svojo moč in vpliv. S sodelovanjem v procesu Istanbulu, vlade zahodnih držav so spodbudni islamisti in dejansko prinaša Islamsko renesanse do brušenje in morda trajno ustavila. Bo to v končni fazi pomeni, da je islamski svet ne bo napredovala in da bo to povzroči tudi zahodni svet, da nazadovati nazaj v praznoverja in teme, ki je bilo osvobojeno jih renesanse in reformacije?

***

Obstaja vedno več, kar se lahko opiše (vsaj kar se tiče mnenje avtorja tega eseja) in liberalnih islamskih reformatorjev, ki, namesto da bi islam nazaj do 7 ^stoletja, želim da bi bil v 21 ^st. Tak pristop je v skladu z vrednotami in cilji zahodni civilizacijo in demokracijo. Seveda je zelo enostavno za vsakogar, da trdijo, da so zmerni musliman in je veliko lažje, da "govoriš" kot ju je "hoditi na sprehod". Vendar prave liberalne islamski reformatorji gotovo zaslužijo, da se šteje kot zmerno muslimanov in njihov trud je treba unreservadly ploskali. Njihov pogum je navdih in jo tudi dobili svoje sporočilo v javnosti so dosegli določeno stopnjo uspeha. Vendar pa je možnosti za njihov uspeh omejena s pristopom politike na Zahodu in v odnosu ortodoksni islam, ki se pojavljajo, da ostane v Thrall za islamizmu in njeno sporočilo.

Ameriška Islamska Leadership Koalicija se zdi, da zagotovijo dobro vodenje na področju liberalne islamske reforme. Na svoji spletni strani (v času objave tega eseja) razglasi:

"Ameriška Islamska Leadership Koalicija (Mednarodna zveza za primerjalno) je raznolika koalicija svoboda mislečih, severno muslimanskih voditeljev ameriških in organizacij. Misija je Mednarodna zveza za primerjalno zavzema za obrambo ZDA ustave, spoštovanje verskega pluralizma, zaščito ameriške varnosti in negovanjem resnično raznolikosti v veri in prakse islama. Mednarodna zveza za primerjalno zagotavlja ostro alternativo islamističnih organizacij, ki trdijo, da govorijo, kaj so različne ameriške muslimanske skupnosti. Za več informacij o Mednarodna zveza za primerjalno obiščite našo spletno stran na http://americanislamicleadership.org/~~V . "

Liberalna reformatorji celo dosegla, da ne-muslimanov v zahodnem svetu. Tawfik Hamid, navaja načrt do konca, kar je postalo znano kot 'islamofobije "določa:

"Da bi odpravila islamofobije, moramo uporabiti celovit pristop, ki obravnava jedro bolezni. To ne bo dovolj, da zgolj zatreti simptome. Nujno je, da sprejme nove islamske nauke, ki ne omogočajo ubijanje odpadnikov (Redda zakon). Islamske oblasti morajo zagotoviti mainstream islamske knjige, ki prepovedujejo poligamije in pretepanja žensk. Sprejet islamska doktrina naj bi močno stališče proti suženjstvu in posilstva žensk zapornikov vojne, kar se dogaja v Darfurju pod eksplicitne norme Shariah ("Ma Malakat Aimanikum"). Muslimani morajo učiti, povsod in povsod, da je žensko priča v sodnih šteje toliko kot to je človek, da ženske ne bi smeli kaznovati, če se poročijo, koga prosim ali obleko, kot želijo "" Kako prenehali veljati "islamofobije" "-. S Tawfik Hamid Vir: Wall Street Journal, citirano po http://www.wluml.org/ru/node/3741~~pobj

V načeli iz ortodoksnega islama kritizirali v zgornjem citatom jasno kaže smer, da bi oblikovalci politik se pri tem pri razvoju pobud in zakonodaje. Vlade so bili pripravljeni na prevzem realnosti, raje se pretvarjamo, da so ta vprašanja ne obstajajo in se ne sme govoriti na glas. Raje bi ogrozili prav vrednote, kot so svoboda izražanja, ki, ki so ključne pri premagovanju strahov in nesporazumov. Zdi se, da veliko ljudi na položajih moči dejansko želijo povečati napetosti in spodkopavajo kohezije skupnosti. Vlade pokaže pripravljenost za spodbudo in legitimizaciji samooklicane predstavniki muslimanske skupnosti, namesto liberalnih reformatorjev, ki so pripravljeni za obravnavo temeljnih vprašanj. Ni čudno, da je ta politika ni konec radikalizaciji in vse večjo podporo za islamskega sporočila.

Kot reformator Tawfik Hamid prevzema odgovornost za odpravo islamofobije na svojih ramenih in priporoča, da muslimanska skupnost v celoti sprejela enak pristop. Izrazil je zaskrbljenost nad metodo, ki je trenutno v široki uporabi, ki vključuje tiste, ki demonizirajo kritizirati vidike Islamske poučevanja:

"To je tudi mimo čas, da muslimani prenehati uporabljati zadolžen za" islamofobije "kot orodje za ustrahovanje in izsiljevanje tistih, ki govorijo navzgor proti sumljivih potnikov in proti tistim, ki upravičeno kritizira sedanje islamske prakse in preachings. Namesto tega morajo muslimani opravljati pošteno in skromno introspekcije. Muslimani bi-, mora izdelati strategije rešiti naše vere, ki jih boju proti tiraniji Salafi islama in njegovih strašnih posledic.

Islamofobijo lahko konča, ko množice muslimanov pokazati na ulicah proti videov prikazovanje nedolžne ljudi, ki se obglavili z enako zavzetostjo smo zaposlujejo nad letalskimi prevozniki, Izraela in karikatur Mohameda. Morda preneha, ko muslimani nedvoumno in javno vztrajajo, da zakon Shariah, ne smejo biti zavezujoč pravni status, v svobodnih, demokratičnih družbah "" Kako prenehali veljati "islamofobije" "-. Z Tawfik Hamid Vir: Wall Street Journal, citirano po http://www.wluml.org/ru/node/3741~~pobj

Zdi se, da je skupna lastnost med liberalnih reformatorjev, da sprejmejo osebno odgovornost za kritiko islamizmu, da bi ga marginalizirali in jasno kažejo, da veliko njenih atributov, ne sodijo v demokratični družbi. Namesto da se valjamo v samo pomilovanje, zato izgovorov, in sicer marginalizacije v rokah ne-muslimanske družbe, ki jih obravnavajo vprašanja in dejstva neposredno. Takšne reformatorji videli jasno ločnico med politične in nepolitične islama in jih je ponavadi videti svojo politično obliko kot vir razdora vidno v današnjem svetu. Še en liberalni reformator, M Zuhdi Jasser, obravnava to vprašanje, kot sledi:

"Na žalost veliko mojih so-religionists pozval, ki jih mediji govorijo muslimani ameriški prepogosto Živeti v zanikanju le odvračala nikakršne odgovornosti s strani se oddaljili od radikalov ali myopically enačenje muslimanskih radikale do drugih ver. So namenoma prezreti glavni ideološki transportnega traku do radikalizma - politični islam.

Moramo sprejeti storjeno kaznivo dejanje konča ideje džihada, "Ummah", kot narod, in "salafi" sanje o vrnitvi vse, da v času preroka Mohameda. Dokler ne bomo muslimani prevzamejo odgovornost ločevanja zgodovino od vere in mošeja iz države, grožnja ne bodo pregnale. "Kaj lahko muslimani v Ameriki narediti M. Zuhdi Jasser Des Moines Register 6. oktobra 2010

Prav tako kot druge liberalnih reformatorjev on naredi predloge, ki bi lahko obveščanje in izboljšanje oblikovanja politike proces.

"Prepričani smo, da je edini način za poraz islamizem je z muslimani zavzemali za reforme, potrebne za posebno mošeje in državo.

Medtem ko je ta prizadevanja pogosto kritizirali kot islamofobičnih ter sem rutinsko označen za strica Toma ali izdajalec do muslimanov s strani tistih, ki pristopijo k ideologiji političnega islama, sem sprejela islamsko tradicijo ijtihad (moderna, kritično razlaga svetih spisov in tradicije) do Srce kot osebno odgovornost kot ameriški Bošnjaku kot bi moralo biti za vsak musliman. "M. Zuhdi Jasser, Center za ameriški napredku Fear, Inc poročila, Družinski varnost Matters novembra 16, 2011

Bolj liberalen pogled na Ijtihad ga vidi kot da ni pravno načelo in da se lahko vsak, ki ga je musliman. V svoji več tradicionalnem smislu je del islamske pravne okolju, a kljub temu predvideva poseben prostor, kjer lahko pravi dialog med muslimanskimi in nemuslimanske skupnosti potekala. Na ta način je možno, da predstavlja verodostojno orodje za muslimane, da bi prizadevanja za povezanost skupnosti na lastnih kulturnih izrazov. Zanimiv članek o ijtihad Claude Salhani najdete TUKAJ .

M Zuhdi Jasser še navaja:

"Verjamem, da smo ameriški muslimani imajo veliko krizo v vodstvo z večino organizacij v ZDA, ki prihajajo iz muslimanske drevesa Bratstvo zapuščina in ideologijo." M. Zuhdi Jasser, Center za ameriški napredku Fear, Inc poročila, zadeve Varnost Družinske - 16. november 2011

Enako bi verjetno tudi lahko rekli drugih državah po svetu. Še enkrat, obstaja veliko stvari, ki jih zahodne vlade storiti na ravni politike, da islam v državah Zahodnega dobil vodilno vlogo, ki jo potrebuje in si zasluži za 21. ^stoletje. To pomeni, da vlada potrebuje za podporo prave naprednjaki in se loči od neprogresivne posameznikov in skupin.

Če vlade nazaj ti liberalnih reformatorjev, ne pa bolj "ortodoksne skupinam, bi tako lahko doseči napredek v smeri uspešne islamske reformacije. Glede na trenutno stanje zahodne vlade so pomoč pri islamskega dnevnega reda. Erozija svobode izražanja, svobode samega, ki zagotavlja vse druge svoboščine, in cenzure tistih, ki govori kritično o islamu zagotavlja zmago islamizmu in ta uspeh morda spodbuja še več radikalizacije.

Bistveno je, da tisti, ki so zaskrbljeni zaradi vzponom islamizma toplo odzvali na te liberalne reformiste. Takšne reformatorji so pogumni, ker lahko najdejo sami žrtev, ki jih islamski radikalci, ki želijo ohraniti želiš čistost o njihovem nauku. To rastoča skupina muslimanskih naprednjaki ne trenira taqiyya , čeprav mnogi muslimani, ki samo navidezno storitev za izpodbijanje islamizmu verjetno to redno kot način za doseganje napredka v svoje ambicije za politično prevlado. Obstaja veliko muslimanov, ki zagotovo zdi, da igra "taqiyya igra" in da je zagotovo nekaj, kar je bistveno, da se pozorni.

Ni nujno v neskladju za musliman, da je liberalna islamska reformator in pobožni. Kot pobožni v tem smislu ne pomeni, da oseba, ekstremni, če so resnično nasprotovali islamizmu in njegov illiberal dnevnega reda. Zmerni muslimani zato lahko pobožni muslimani, čeprav nasprotovala šeriatskega na osnovi oblike vlade.

Nedavni primer v spopadu med islamizmu in liberalni Islam je bil viden na začetku knjige v Amsterdamu Alah, svobode in ljubezni do Irshad Manji, ki je bil prekinjen z islamisti. Avtor te knjige je pripravil poročilo o incidentu na svoji spletni strani , kjer je pravi naslednje:

"V Amsterdamu, 22 jihadis vdrli moje knjige začetek, odredil usmrtitev in mi zagrozil, da zlomi vratu. Policija je aretirala dva moška in ugotovila, 1/3 z nabito pištolo stroj doma. "

V gabi prizore si lahko ogledate v video posnetku TUKAJ .

To kaže na vrsto ustrahovanja, da vsak razume nasprotnik islamske pravovernosti dobi, ko se izrazijo svoje mnenje. Bi se Irshad Manji obtožen "razžalitve vere", kot izhaja iz predlogov Organizacije islamske sodelovanje, ki bo obravnaval kot del " procesa Istanbulu ? Islamski agresijo na začetku knjige, ne samo dokazuje svoje nasprotovanje do svobode izražanja, ampak tudi jasno kaže svoje nasprotovanje do svobode veroizpovedi. Katere visoki duhovniki pravičnosti dobili odločiti Kaj obrekovanje vere "dejansko je - Voditelji Organizacije islamske sodelovanje? Ali je organizacija motivacije Isalmic Sodelovanje je glede razžalitve vere razlog za to iskreno prepričanje, pri zaščiti verske svobode ali je to sredstvo za zaščito versko dogmo? Stiska manjšinske verske mnenja v Oraganization islamskih držav članic za sodelovanje morda kaže, da motivacija je ta.

Vlade držav Zahodnega narodi nujno potrebno korenito reformo svoje politike v zvezi s islamizmu. Morajo sodelovati s pravimi zmernežev - Liberalna Islamska reformator Gibanje iz tega eseja, ki jih potrebujejo za strogo nasprotujejo politični islam, ki jih potrebujejo, da se obrne vztrajanje šeriatskim načel v zahodnih družbah, in so morali pogledati na ijtihad je mogoče način sodelovati z Islamsko skupnostjo, da bi ustvaril pomembne kohezije skupnosti. Prav tako morajo upreti ciničnih prizadevanja Organizacije islamske sodelovanje in s tem znižati eno stvar, ki omogoča ustrezen dialog med vsemi ljudmi - Svoboda izražanja.

Komentarji