Acasă / Counter Jihad Stiri , libertatea de exprimare , Ijtihad , Islamul pe înţelesul tuturor , Ultima , liberal de reformă islamică / Reforma Liberal, islamică şi Prospect Pentru o islamice Reformei

Reforma liberal islamică şi Prospect Pentru o islamice Reformei

Ne pare a fi martorii, la momentul actual, apariţia unei mişcări de reformă Islamică liberal care ar putea duce în cele din urmă la o islamic Reformei. Islamul liberal se află în contrast direct la islamism, şi un efort de propagandă islamist este, fără îndoială, deja în curs de desfăşurare pentru a se asigura că o astfel de reformă nu reuşeşte. Principala strategie pentru a atinge, care pare a fi un atac general, pe principiul libertăţii de exprimare care au fost în mod tradiţional se bucură în întreaga lume occidentală şi care face ca dezacordul faţă de dogma posibil stabilit.

Intrarea Wikipedia pentru "Circulaţia Liberale, în cadrul islamului" identifică o serie de caracteristici care includ imbratiseaza conceptul de ijtihad , separarea de moschee şi de stat, opoziţia faţă de islamul politic, angajamentul faţă de drepturile omului, egalitate, şi a democraţiei, o perspectivă de toleranţă şi non -violenţei, şi încrederea în bursă seculare. În timp ce bazându opiniile lor cu privire la primele zile ale Islamului a liberalilor, în contrast cu islamiştii, adopta o interpretare, care este flexibil şi progresiv, mai degrabă decât inflexibil şi conservatoare.

Deşi nu există nici o preoţie în Islam, fiinţele umane s-au făcut alegeri pentru credincioşi după moartea lui Mohammad. De exemplu, de sute de ani în urmă Ulama a luat asupra lor pentru a închide porţile de ijtihad. Dacă motivul pentru care aceasta a fost una de protejare a lor proprie de energie politică este o chestiune de dezbatere, deşi aceasta a avut efectul de a închide dezbatere. În acest sens, există, probabil, între paralele de închidere a porţilor de ijtihad şi Organizaţia a eforturilor de cooperare islamice de a pune capăt libertăţii de exprimare în lumea de astăzi. În cazul în care agenţia de uman poate închide porţile ijtihad, atunci cu siguranţă le poate redeschide?

Mulţi musulmani liberal cred că indivizii sunt împuternicite să interpreteze Coranul, o abordare care joacă un similar, deşi nu la fel, un rol în reforma islamic ca conceptul de preoţia tuturor credincioşilor jucate in Reformei în Europa, care au dat creştinii obişnuiţi un impact direct relaţie cu Dumnezeu. Ei a realiza acest lucru prin intermediul mecanismului de o interpretare liberală a Ijtihad. Ei cred că aceasta permite o simbolică, mai degrabă decât o interpretare literală a versete ale Coranului, care sunt în pas cu principiile societăţii moderne. Într-adevăr multi liberali susţin că Coranul a fost revelat în mod special cu condiţiile existente în momentul de revelaţie în secolul al ^7-lea Saudită, care au fost dramatic diferite de contextul modern. Acest lucru ar însemna că, în societatea ar trebui schimbat, astfel încât Coranul este interpretat. Desigur, mulţi musulmani ortodox, fără îndoială, ar fi de acord cu acest lucru şi de extremişti islamice pot considera chiar musulmani, care se crede ca apostaţi. Cu toate acestea, rămâne faptul că liberalii fac mulţi cred că. O astfel de filozofie ar putea deveni, eventual, baza de reformare islamic, care ar fi la fel de fundamentale şi de istoric semnificativ ca, care a avut loc în Europa în secolul al ^16-lea şi care a lansat pe drumul spre modernitate.

Apariţia unui mişcarea liberală modernă de reformă islamică sugerează faptul că o Reforma islamică poate fi deja în stadiile sale foarte devreme, deşi nu este nici pe aproape de finalizare şi de succes nu este deloc garantat. Mediu pentru o astfel de reevaluare spirituală este copt, la fel cum a fost în secolul al ^16-lea Europa. Aşa cum presa de imprimare influenţat Reformei în Europa, Internetul va juca un rol, fără îndoială, şi să fie un instrument-cheie de reformatori liberale islamice. Trecerea la utilizarea limbilor vernaculare din Europa au jucat un rol în trecut, deoarece acestea au fost diferite de latină a elitei religioase. Aceste aceleaşi limbi sunt acum limbile de musulmani care au migrat spre vest şi, prin urmare, care sunt mai puţin influenţate de către elitele lor religioase în lumea islamică.

De a scăpa de criticile şi convenţiile de societăţi conservatoare islamice, cele in mai multe societati deschise, au posibilitatea de a redeschide porţile de Ijtihad care conservatorii altfel ar fi suprimate. În plus, migranţii au beneficiat din sistemele de învăţământ, care atinge mai mult niveluri mai ridicate de alfabetizare . Din nou, sunt paralele cu îmbunătăţirile de alfabetizare evident în timpul perioadei de Reformei europene . Poate că o islamic Reforma ar duce la rate de alfabetizare bune în lumea islamică, cu toate consecinţele care ar putea avea pentru materiale, personal, şi îmbunătăţirea societăţii.

Mulţi comentatori de astăzi sugerează că Europeană Renaşterea a fost posibilă din cauza fluxului de cunoştinţe vechi pierdute din lumea islamică în Europa . Acum vom vedea un revers al unui astfel de proces ca cunoştinţe vechi, conservate, cultivat şi dezvoltat şi îmbunătăţit în mod semnificativ de către Occident intră în lumea islamică - cunoştinţe de curs societăţilor modificări. Trebuie amintit faptul că Renaşterea a fost urmat de şi, prin urmare, ar fi putut avea o influenţă asupra Reformei.

Schimbările pe care Renaşterii şi Reformei cauzate de creştinismul, au fost radicale pentru a mulţi creştini din acea perioadă ca Reformei islamic în prezent este pentru multi dintre musulmani din lume. În timpul Reformei din Europa de Vest, convingerile profunde ale unui mare număr de oameni s-au răsturnat, şi fără îndoială, o mare de infracţiuni a fost cauzată. Dar, în final, este destul de clar faptul că întregul proces a Reformei sa îmbunătăţit în cele din urmă de toleranţă în cadrul creştinismului şi a creştinătăţii transformat în Europa modernă.

Eforturile actuale ale Organizaţiei de Cooperare Islamice pentru a preveni criticile de ceea ce ei consideră ca principiile religiei lor şi, probabil, baza de putere a elitelor din lumea islamică par a fi similare cu cele ale Papilor şi elita religioasă în timpul Reformei care au fost, de asemenea, hotărât să menţină puterea şi influenţa lor. Prin participarea la procesul de la Istanbul, guvernele occidentale sunt islamiştii sunt încurajatoare şi aduce efectiv Renaşterii Islamice la un popas permanent şi, probabil, de slefuire. Va însemna că în cele din urmă că lumea islamică nu va progresa şi că acest lucru va provoca, de asemenea, lumea occidentală a regresa înapoi în superstiţia şi întunericul care a fost eliberat de la de la Renaştere şi Reformă?

***

Există un număr tot mai mare de ceea ce poate fi descris (cel puţin în ceea ce priveşte avizul de autorul acestui eseu este în cauză), ca reformatori liberale islamice, care, mai degrabă decât să ia Islamul înapoi la secolul al ^7-lea, vrea să-l aducă în ^21. O astfel de abordare este în concordanţă cu valorile şi obiectivele civilizaţiei occidentale şi a democraţiei. Desigur, este foarte uşor pentru oricine să pretindă a fi un musulman moderat si este mult mai uşor să vorbesc vorbesc "decât este de a" merge pe jos ". Cu toate acestea autentice reformatori liberale islamice cu siguranţă merită să fie considerate ca musulmanii moderaţi, iar eforturile lor ar trebui să fie aplaudat unreservadly. Curajul lor este o sursă de inspiraţie şi de obţinerea chiar şi mesajul lor în domeniul public au atins un grad de succes. Cu toate acestea, domeniul de aplicare pentru succesul lor este limitată de abordare a politicienilor în Occident şi de atitudini în Islamul ortodox, care par să rămână în sclav al islamismului şi mesajul său.

Coaliţia american de conducere islamică pare să asigure o conducere bună în domeniul reformei islamice liberale. Pe site-ul său (de la data publicării prezentului eseu), se declară:

"Coaliţia american de Leadership Islamică (AILC) este o coaliţie largă de libertate-minded, Nord liderii americani musulmani şi organizaţii. Misiunea lui AILC pledează pentru apărarea Constituţiei Statelor Unite, susţinerea pluralismul religios, protejarea securităţii americane şi preţuirea diversităţii autentică în credinţa şi practica a Islamului. AILC oferă o alternativă puternic cu organizaţiile islamiste care pretind să vorbească pentru ceea ce sunt diverse comunităţi musulmane americane. Pentru mai multe informaţii despre AILC, vă rugăm să vizitaţi site-ul nostru la http://americanislamicleadership.org/~~V . "

Reformatori liberale ajunge chiar pentru a non-musulmani în lumea occidentală. Tawfik Hamid, invocă un plan pentru a termina ceea ce a devenit cunoscut sub numele de "islamofobie":

"Pentru a aduce un capăt la islamofobie, noi trebuie să folosească o abordare holistică, care tratează de bază al bolii. Acesta nu va fi suficient pentru a suprima doar simptomele. Este imperios necesar să se adopte noi învăţăturile islamice, care nu permit uciderea apostaţi (Redda Legea). Autorităţile islamice trebuie să furnizeze cărţi obişnuite islamice, care interzic poligamia, iar femeile băteau. Doctrina a acceptat islamică ar trebui să ia o poziţie puternică împotriva sclaviei şi violarea de prizonieri de război de sex feminin, aşa cum se întâmplă în Darfur, în conformitate cu canoanele explicite ale Sharia ("Ma Malakat Aimanikum"). Musulmanii ar trebui să înveţe, pretutindeni şi universal, ca o femeie de mărturie a numărului de judecată la fel de mult ca un om, că femeile nu ar trebui să fie pedepsiţi dacă se căsătoresc pe care le vă rog, sau o rochie ca doresc "" Cum să End "islamofobie", "-. De Tawfik Hamid Sursa: Wall Street Journal, citat de http://www.wluml.org/ru/node/3741

Principiile de ortodox Islamului criticat în citatul de mai sus demonstrează în mod clar direcţia în care factorii de decizie politică ar trebui să fie luaţi în dezvoltarea de iniţiative şi a legislaţiei. Guvernele au fost dispuşi să îmbrăţişeze realităţi, preferând să pretindă că aceste probleme nu există şi nu ar trebui să fie vorbit de voce tare. Ei preferă să submineze valorile foarte, cum ar fi libertatea de exprimare, care sunt critice pentru a risipi temerile şi neînţelegeri. Se pare că mulţi oameni în poziţii de putere, de fapt vrea să ridice tensiunile şi subminează coeziunea comunităţii. Guvernele arată dorinţa de a împuternici şi legitima reprezentanţii auto-numiţi ai comunităţii musulmane, mai degrabă decât reformatori liberale, care sunt gata pentru a aborda problemele fundamentale. Nu este de mirare faptul că această politică nu a reuşit să pună capăt radicalizare şi sprijinul în creştere pentru mesajul islamist.

Ca un reformator Tawfik Hamid îşi asumă responsabilitatea pentru islamofobia care se încheie pe umerii săi şi recomandă ca comunitatea musulmana ca un întreg să adopte aceeaşi abordare. El îşi exprimă îngrijorarea cu privire la metoda, în prezent în utilizarea largă, care implică demoniza pe cei care critica aspecte ale predării islamice:

"Este bine timpul trecut, că musulmanii să înceteze utilizarea taxa de" islamofobie ", ca un instrument de intimidare şi de şantaj pe cei care vorbesc împotriva suspecte de pasageri şi împotriva celor care critică pe bună dreptate, practicile curente islamice şi predicile. În schimb, musulmanii trebuie să se angajeze în introspecţie onest şi umil. Musulmanii ar trebui să-trebuie să-dezvolte strategii de salvare a religiei noastre, prin combaterea tiraniei Salafi Islamului şi a consecinţelor sale îngrozitoare.

Islamofobia-ar putea termina atunci când masele de musulmani demonstrează în stradă împotriva video care prezintă oameni nevinovaţi să fie decapitat cu vigoarea pe care am folosesc împotriva companiilor aeriene, Israel şi caricaturi ale lui Muhammad. S-ar putea să înceteze atunci când musulmanii în mod clar şi public insistă asupra faptului că legea Sharia ar trebui să aibă un statut juridic obligatoriu în societăţi libere, democratice "," Cum să End "islamofobie", "-. De Tawfik Hamid Sursa: Wall Street Journal, citat de http://www.wluml.org/ru/node/3741

Se pare a fi o trăsătură comună între reformatori liberale să-şi asume responsabilitatea personală pentru criticarea islamismul, în scopul de a se marginaliza şi demonstrează în mod clar că multe dintre atributele sale nu au loc într-o societate democratică. Mai degrabă decât tăvălească în mila de sine, de luare scuze, întemeiat pe o marginalizare şi la mâinile de non-musulmani societate, aceştia abordează problemele şi faptele în mod direct. Astfel de reformatori vedea o separare clară între politică şi non-politice Islamul şi au tendinţa de a vedea forma sa politică ca sursă de discordie vizibil în lumea de astăzi. Un alt reformator liberal, M Zuhdi Jasser, abordează această problemă, după cum urmează:

"Din păcate, mulţi dintre colegii mei de religioşi, numite de către mass-media să vorbească pentru musulmani, America de prea multe ori să se tăvălească în negare devierea pur şi simplu orice responsabilitate prin distanţarea lor de radicalii sau echivalentul myopically radicali musulmani pentru cei de alte credinţe. Ei ignoră cu bună ştiinţă, banda transportoare principal ideologică faţă de radicalism - islamul politic.

Avem nevoie pentru a lua infracţiunea în care se încheie ideile de jihad, "Ummah" ca naţiune, şi "Salafi" visul de a se întoarce tot la timp a profetului Mohamed. Până la noi musulmanii să ia responsabilitatea de a separa istoria de religie şi de moschee de la stat, ameninţarea nu se va risipi "Ceea ce musulmanii din America se poate face de către M. Zuhdi Jasser. Des Moines Register 06 octombrie 2010

De asemenea, ca şi alţi reformatori liberale, el face sugestii care ar putea informa şi de a spori procesul de elaborare a politicilor.

"Noi credem că singura modalitate de a învinge islamismul este de musulmani, care pledează pentru reformele necesare pentru a moschee separat şi de stat.

În timp ce acest efort este deseori criticat ca Islamo şi am etichetat in mod curent un Tom unchiul sau trădător de musulmani de către cei care aderă la ideologia islamului politic, am luat tradiţia islamică a ijtihad (interpretare modernă, critic de Scriptură şi Tradiţie), pentru a inima ca o responsabilitate personală ca un musulman american, deoarece ar trebui să fie pentru fiecare musulman. "M. Zuhdi Jasser, Centrul pentru American Progress Fear, Inc Raportul, securitatea familiei conteaza 16 noiembrie 2011

Vedere mai liberală a Ijtihad -l vede ca pe un principiu non-juridice şi că aceasta poate fi întreprinse de către orice musulman. În context, sa mai traditional, este parte a mediului juridic islamic, dar oferă totuşi o anumită zonă în care un dialog real între comunităţile de musulmani şi non-musulman poate avea loc. În acest fel, este posibil ca acesta reprezinta un instrument credibil pentru musulmani să facă eforturi pentru coeziunea comunităţii în ceea ce priveşte propriile lor culturale. Un articol interesant pe ijtihad de Claude Salhani poate fi găsit AICI .

M Zuhdi Jasser merge mai departe pentru a spune:

"Cred că musulmanii americani au o criză majoră în conducerea cu cele mai multe organizaţii din Statele Unite, care provin din copac musulman moştenirea Frăţiei şi ideologie." M. Zuhdi Jasser, Centrul pentru American Progress Fear, Inc Raportul, probleme de securitate de familie - 16 noiembrie 2011

Acelaşi lucru ar putea fi, de asemenea, probabil, a spus de alte ţări din întreaga lume. Din nou, există multe lucruri pe care guvernele occidentale se poate face pe o politică de a face nivel pentru a se asigura că Islamul, în ţările occidentale a obţine conducerea de care are nevoie şi merită pentru ^secolul 21. Acest lucru înseamnă că Guvernul trebuie să sprijine progresiştii autentice şi se disocia de la non-progresive indivizi şi grupuri.

Dacă guvernele anterioare aceste reformatorii liberali, mai degrabă decât cele mai "ortodoxe de grupuri, atunci ar putea fi făcute progrese spre o Reformă de succes islamic. Aşa cum stau lucrurile guvernele occidentale sunt asistarea cu ordinea de zi islamist. Erodarea libertăţii de exprimare, libertatea de foarte garantează că toate celelalte libertăţi, şi cenzura a celor care vorbesc critic despre Islamul ofera o victorie la islamism şi acest succes încurajează radicalizarea poate chiar mai mult.

Este vital ca cei care sunt preocupaţi de creşterea de islamismul îmbrăţişeze călduros aceste reformatori liberale. Astfel de reformatori sunt curajosi, deoarece acestea pot găsi ei înşişi victime ale radicalilor islamisti care doresc să menţină "puritatea", a doctrinei lor. Acest grup tot mai mare de progresiştii musulmani nu sunt practica taqiyya , deşi mulţi musulmani care plătesc doar de servicii de buze pentru a contesta islamismul face, probabil, în mod regulat, astfel ca o modalitate de a împinge înainte ambiţiile lor pentru dominaţia politică. Exista musulmani care cu siguranţă mulţi par să joace "jocul taqiyya" şi că este, cu siguranta ceva care este vital să fie vigilenţi cu privire la.

Acesta nu este neapărat incompatibile pentru un musulman să fie un reformator liberal islamic şi devotat. Fiind devotat în acest context, nu se face o persoană extreme, dacă acestea sunt cu adevărat opus islamismului şi ordinea sa de zi neliberale. Musulmanii moderată poate fi, prin urmare, musulmani credincioşi, chiar dacă acestea repudia sharia, bazate pe forme de guvernare.

Un exemplu recent de ciocnire între islamism şi Islam liberal a fost vizibil de la lansare de carte la Amsterdam a lui Allah, Liberty & Love prin Irshad Manji, care a fost întrerupt de către islamişti. Autorul cărţii, care a furnizat un raport despre incident pe site-ul său în cazul în care ea prevede următoarele:

"În Amsterdam, 22 de jihadistii au luat cu asalt de lansare cartea mea, a ordonat execuţia mea şi a ameninţat de a rupe gâtul meu. Poliţia a arestat doi bărbaţi şi a găsit un al treilea, cu un pistol incarcat masina de la domiciliu. "

Scenele bolnave pot fi văzute într-un clip video AICI .

Aceasta arată tipul de intimidare pe care orice adversar perceput al ortodoxiei islamice primeşte atunci când vorbesc afară. Ar Irshad Manji fi acuzat de "defăimare a religiei", în conformitate cu propunerile din Organizaţia de Cooperare islamice, care vor fi discutate ca parte din " procesul de la Istanbul "? Agresiune islamist de la lansare de carte, nu numai demonstrează opoziţia lor la libertatea de exprimare, dar, de asemenea, arată în mod clar opoziţia lor la libertatea de religie. Care preoti ai dreptate sa de a decide "defăimare a religiei", ceea ce este de fapt - liderii Organizaţiei de Cooperare islamice? Este Organizaţia de Cooperare Isalmic motivaţia cu privire la defăimare a religiei motivat de o credinţă sinceră în protejarea libertăţii religioase sau este un mijloc de a proteja dogma religioasa? Situaţia de opinie minoritate religioasă în Oraganization de state islamice membre de cooperare , probabil, este o indicaţie că motivaţia este acesta din urmă.

Guvernele naţiunilor occidentale nevoie urgentă de a reforma radical politica lor de a face cu privire la islamism. Ei au nevoie să se angajeze cu moderează reale - Mişcarea Islamică liberal reformator menţionate în acest eseu, ei au nevoie să se opună în mod riguros Islamul politic, de care au nevoie pentru a inversa instaurarea principiilor Sharia în societăţile occidentale, şi au nevoie să te uiţi la ijtihad ca un posibil mod de a se angaja cu comunitatea islamică, în scopul de a genera coeziunea comunităţii semnificativ. Ei au, de asemenea, trebuie să reziste eforturilor cinice ale Organizaţiei de Cooperare Islamice pentru a aduce în jos singurul lucru care permite un dialog adecvat între toţi oamenii - libertatea de exprimare.

Comentarii