Österreich
Zweck des Vereins "Misi Europa. Netzwerk Karl Martell "
Der Verein verfolgt den Zweck, einen Beitrag leisten zu, mati Grundlagen der über Jahrtausende gewachsenen Kultur und des Zivilisation Europäischen Kontinentes zu bewahren, zu pflegen und Gegen destruktive Einflüsse verteidigen zu. Es entspricht der der Überzeugung Vereinsmitglieder, dass die kulturelle Grundlage Europas das Ergebnis der additiven Bemühungen zahlreicher Generationen von Menschen ist, die in der Tradisi des Christlichen Geistes standen und stehen und das hohe dass der Niveau Zivilisation Europas ohne den prägenden Einfluß des Christentums auf den Geist der Menschen undenkbar ist. Diese Überzeugung ist mit der untrennbar Analisis verbunden, dass der das Wesen Ordnung Europas auch heute und auch angesichts des fortschreitenden Kelas sebuah auf dem Säkularisierung landasan des Christentums ruht. Die sittlichen, ethischen und moralischen Prinzipien Sowie mati Grundkategorien des Denkens und Handelns sind di Europa di hohem durch bestimmt kematian massal Wirkungen der Agama Christlichen.
Die Tätigkeit des Vereins ist am Anliegen der der Stärkung Christlichen Bestimmgründe des Europäischen Erfolgsmodells ausgerichtet, das sich durch friedliche Koexistenz und Menschenwürde und durch Prosperität und der Wirtschaft Fortschrittsfähigkeit auszeichnet. Das ist Anliegen des Vereines Daher stets am Christlichen Gottes-und Menschenbild, sebuah den Werten Christlichen Zusammenlebens und sebuah den Prinzipien einer Gesellschaft freier Menschen orientiert. Dies beinhaltet Freilich mati Bereitschaft, mati Errungenschaften des Kultur-und Zivilisationsraumes Europa selbstbewusst Gegen die Gefahren einer der Zerstörung moralischen und spirituellen Grundlagen unseres verteidigen zu Kontinents. Dies beinhaltet ebenso den Mut zur Feststellung, dass nicht-christliche Religionen keine Tradisi haben hervorgebracht, die ein mit Europa vergleichbares Kultur-und Zivilisationsniveau ließen entstehen. Die Betreibung und von Unterstützung Maßnahmen, mati einem Einsickern und einer von Ausbreitung religiösen bzw. spirituellen, geistigen und handlungsbestimmenden Regeln und Prinzipien entgegenwirken, welche zur Erosi des Erfolgsmodells "Christliches Europa" beitragen, gehört zur Ausrichtung am Zweck des Vereins. Das beinhaltet auch die Pflege und des Förderung europäischen Geistes nach jenem Aspekt der christlich-abendländischen Tradisi, der der Wissenschaft und Kultur der Sowie Heimatliebe und der Achtung aller Volker verpflichtet ist.
Der Verein verlangt von Seinen Mitgliedern eine wahrhaft Christliche Grundhaltung und Gesinnung, Christliche Moral und eine den sebuah Prinzipien der Nächstenliebe Sowie des Christlichen Sozialverständnisses und des Rechts-und Gerechtigkeitsdenkens orientierte Lebensweise. Der Verein bekennt sich zu den Grundlinien des Christlichen Naturrechts Sowie zur Christlichen Sittlichkeit als den Quellen allen Rechts. Eh bekennt sich zu der Erkenntnis, dass ein Rechtsbruch auch dann ist verwerflich, WENN er sich hinter der Maske des Gesetzes verbirgt. Eh bekennt sich zu dem Grundsatz, dass es keinen Unterschied zwischen privater und gibt öffentlicher moral. Eh bekennt sich Somit zu dem Gedanken und dem Ideengut des Christlichen Abendlandes.
Der Verein, dessen Tätigkeit nicht auf Gewinn gerichtet ist, bezweckt Somit mati Unterstützung des Projektes einer aktiven Christlichen Misi di Europa der zunehmend einerseits von Materialismus, Utilitarismus, Nihilismus und Hedonismus durchwachsenen und von andererseits religiösen und kultischen Gegenmodellen bedrängten Gesellschaft unseres Kontinents.
Misi Europa Netzwerk Karl Martell
Misi Europa, dengan slogannya "Memberikan mayoritas yang diam suara keras", yang berafiliasi dengan Asosiasi Austria Akademisi, didirikan pada tahun 2007 dalam upaya untuk mengkoordinasikan organisasi yang bekerja terhadap Islamisasi. Ini adalah organisasi yang aktif secara internasional yang berbasis di Wina, Austria, yang bertujuan untuk membuat publik Austria mengalami apa dengan kehadiran Muslim yang luas.
Skeptisisme Austria tentang "keturkian" dan masuk Turki ke Uni Eropa mungkin didasarkan pada ketidakcocokan Turki dengan standard gaya barat dan gaya hidup. Kedua pengepungan Turki 1529 dan 1683 membuktikan niat agresif dari Turki.
Kelompok Muslim menyebarkan Hukum Austria pada Islam sebagai cara ideal untuk mengintegrasikan Islam ke suatu negara. Hukum ini dianggap sebuah artikel ekspor utama bagi Muslim Austria karena "Lihat, Austria adalah baik bagi umat Islam karena hukum ini;. Dengan demikian kita perlu undang-undang ini untuk dilaksanakan sepanjang Eropa" Pada kenyataannya, UU Islam adalah model yang sangat buruk karena itu memberikan kebebasan beragama tanpa mempertimbangkan Islam anti-barat ideologi.
Masyarakat masih belum tahu apa-apa tentang Islam yang sesungguhnya. Ini adalah tujuan kami untuk menempatkan fakta-fakta di atas meja. Hal ini sangat sulit untuk kontra Islam karena tidak hanya agama, cara hidup, ideologi politik, dan sistem hukum, tetapi juga negara yang komprehensif kesadaran. Akibatnya, Islam tidak hanya bertindak pada tingkat politik dan sosial, tetapi juga multi-dimensi. Islam menciptakan berbagai jenis pikiran dan berbagai jenis manusia.
Ada ada hampir semua instrumen hukum yang diperlukan untuk kontrol tidak kompatibel Islam tetapi Otoritas Austria tidak cukup memantau kegiatan Islam subversif. Kami bermaksud untuk menerapkan hukum dan disposisi dalam rangka menciptakan standar umum untuk semua masyarakat sipil dan untuk mencegah penyalahgunaan konsep kebebasan beragama oleh umat Islam.
DER ISLAM DI Österreich
Österreich ist einzigartig di Europa, da es den den Muslimen Status einer anerkannten religiösen Gemeinschaft garantiert topi. Das geht auf die Zeit zurück, die der österreichisch-ungarischen Annexion von und Bosnien Herzegowina folgte. Österreich topi mati Religionsfreiheit der mit dem moslemischen Gemeinschaft sogenannten Anerkennungsgesetz geregelt.
Dieses Gesetz würde 1912 erweitert im sogenannten Islamgesetz. Dieses wiederum würde 1979 reaktiviert, als die Islamische Glaubensgemeinschaft di Österreich gegründet würde und ihr der Status einer religiösen Organisasi und einer öffentlichen Körperschaft gegeben würde. Dieses Anerkennungsgesetz topi zu folgenden Privilegien geführt:
unbeschränkte Ausübung der Religionsfreiheit innerhalb der der Grenzen gegenwärtigen Rechtssprechung des Verfassungsgerichtshofes.
Freie Religionslehre di Schulen wie durch die Bundesgesetzgebung
vorgegeben.
Die Republik ist verpflichtet, Unterrichtsmaterial zur Verfügung zu stellen und die Gehälter von Religionslehrern bezahlen zu.
Die Republik topi keinen Einfluss auf die Auswahl Lehrpersonals des oder den Inhalt des Lehrplans, der 1983 zuletzt auf den neuesten Berdiri gebracht würde und den Austausch einer nichtislamischen zu einer islamischen Gesellschaft beinhaltet.
1989 würde eine Änderung im Verfassungsgesetz zum Islam verabschiedet, das klärte, welche Religionsschulen im Islam zu akzeptieren und das durch Gesetz über den Islam eingeschlossen sind. Bis dahin perang nur die Bosnische hanefitische Rechtsschule akzeptiert.
Die Anerkennung einer Agama ist nicht nur durch die resmi gleiche Behandlung von und Symbolen Riten begrenzt, sie ist ein ebenso materielles Recht, - folglich auch mati öffentliche Finanzierung von Religionseinrichtungen. Eine weitere bedeutende Saule der ist der Anerkennung Dialog zwischen staatlichen Behörden und religiösen Organisationen.
Es gibt zur Zeit 350 moslemische Religionslehrer di Österreich, von denen sind 114 nicht aus der deutschsprachige Türkei und Bosnien. Jedoch sollten Laut Gesetz ausländische Religionslehrer mati Ausnahme sein, adalah manusia kaum di diesem Jatuh sagen kann.
Die islamische Religionsgemeinschaft organisiert Lehrer und ist für den Inhalt der Lehre verantwortlich, mati gemäß des Gesetzes di Deutsch gehalten werden Soll. Der Zweck der Lehre ist es, das Wissen um den Islam bei den Schülern zu verbessern und zu sie ermutigen, darüber nachzudenken und zur Fragen religiösen Identität und dem Leben als muslim di diskutieren zu Österreich. Seit 1999 bildet eine swasta islamische Religionsakademie Religionslehrer di Wien aus.
Die islamische Religionsgemeinschaft beansprucht, gemäß ihrer Gründungscharta, Muslim alle di zu Österreich vertreten, doch die Realität zeigt, dass der Schurarat ausschließlich sunnitische Muslime als Mitarbeiter haben. Der Präsident der Gemeinschaft, Anas Schakfeh, steht nicht nur auf der der Lohnliste Botschaft von Saudi Arabien, adalah Klar auf den Einfluss des Wahabismus di Österreich hinweist, ist ein ebenso Schulinspektor, der von sich Selbst sagt, ich zitiere er: Ich bin nicht imstande , alle islamischen Klassen di überblicken zu Österreich. Zitat Ende. Diese Bemerkung fiel, nachdem eine von Reihe Eltern sich über Lehrer beschwerten, mati besser Hassideen verbreiteten.
Obwohl di Österreich eine offizielle Trennung von und Agama Staat herrscht, ignorieren moslemische AMTS-und Würdeninhaber meninggal, indem sie sich di ein öffentliches Amt Wahlen. Ein Beispiel ist Omar Al-Rawi, der gewähltes Mitglied Sozialdemokraten im Wiener ist Gemeinderat.
Ein weiteres Beispiel für die Vermischung von und Politik Agama ist Sirvan Ekici, auch ein Mitglied des Wiener Stadtrates, mati mati Volkspartei vertritt, Deren Ehemann für die türkische Botschaft arbeitet. Von Herrn Schakfeh, dem der Präsidenten Religionsgemeinschaft, wird folgendes festgehalten: "Wir Wollen den Islam nicht europäisch machen, denn der ist universell Islam. Punkt ".
Aufgrund dieses Kommentars folgerte Bassam Tibi, dass jedweder Dialog wertlos sei und Klar Integrasi versagen würde. Zusätzlich muss der der Einfluß Muslimbruderschaft di Österreich Erwähnung finden. Durch Bau ihrer eigenen Moscheen nehmen alle sie Integrasi Aspekte der moslemischen di Hande ihre. Saudi Arabien transferiert Millionen von Dolar nach Wien, um mati Islamisierung fördern zu.
AM, der Chef der Bruderschaft di Österreich nur ist nicht Verwalter des saudischen Geldflusses zu seinem Amt sondern auch als Kassier der Religionsakademie. Viele Moscheen schließen sich M. sebuah. Die Bruderschaft organisiert jährlich Sommercamps, um die Jugend islamische indoktrinieren zu.
Der Islam ist die größte der kleinen Religionsgruppen di Österreich mit annähernd 4% der Bevölkerung Laut der Volkszählung 2001. Die meisten Muslim kamen nach nach Österreich 1960 als Gastarbeiter und später dalam Formulir der Familienzusammenführung von der Türkei, Bosnien und Herzegovina und Serbien. Es gibt ebenso GRUPPEN arabischen und pakistanischen Ursprungs.
Es gibt zur Zeit mehr als 280 Moscheen di Wien, nur eine von ihnen topi deutlich sichtbares Minarett; jedoch sind die meisten Moscheen einfach Gebetsräume im hinteren Teil von Lebensmittelgeschäften, adalah zu Parallelgesellschaften führt. Diese Geschäfte sind am Sonntag offen, obwohl mati Gesetze das Öffnen der Geschäfte verbieten. Die Polizei sieht von einem Betreten der Geschäftsräume ab und vom Schließen derselben wegen dem daraus resultierenden bürokratischen Ärger mit der islamischen Gemeinschaft. Von den annähernd 400,000 Muslim aus einer von Gesamtbevölkerung 8,2 Millionen di Österreich sind Grob geschätzt 50% Österreichische Staatsbürger.
Die Haltung der Masse gegenüber Muslim den ist feindselig sering. Die Muslim sehen sich Vorurteilen im Leben und sozialen auf dem Arbeitsmarkt gegenüber. Von Österreichern pria Hort sering, Dass mati, mati dalam Österreich Leben, mati Gebräuche und des Werte österreichischen Volkes verinnerlichen Mussen. Fallbeispiele, wo dieses Argumen eine Hauptrolle gespielt topi, sind der Streit über die Höhe des Minaretts und der Konflikt zur Änderung der Öffnungszeiten eines öffentlichen Schwimmbades, um mati besonderen Bedürfnisse der Frauen moslemischen anzusprechen.
Entsprechend schlussfolgerte eine Österreichische Studie der österreichischen Regierung aus dem Jahre 2006, dass der 45% Muslim integrationsunwillig sind. Diese Studie verursachte einen Aufruhr besonders unter den moslemischen Gemeinschaften, mati sofort behaupteten, dass sie durch diese Studie zum Opfer gemacht wurden. Gemäß des Co-Autors der Studie ist der jedoch Kernpunkt der Studie, ein Problemfeld zu benennen.
Obwohl es keine Statistiken zur moslemischen Arbeitslosigkeit di Österreich gibt, ist die Arbeitslosenraten mehr als 1,5 mal hoher für die im Ausland geborenen, von denen wiederum ein erheblicher Anteil moslemisch ist. Das Österreichische Arbeitsmarktservice gibt zu, dass Frauen, mati einen Hijab tragen, eher nicht beschäftigt werden. Bei Wawancara für das einem Österreichische Fernsehen mengobrol ein Mädchen Hijab tragendes zu, bei zahllosen Gelegenheiten zurückgewiesen Worden zu sein, adalah sie Dazu veranlasst topi, ein Steuerberatungsbüro zu eröffnen. Sie wird nur Arbeitsplätze für Frauen im Hijab anbieten und schafft Somit einen weiteren Eintritt di Parallelgesellschaft mati.
Die Linke Österreichische politische zieht es vor, mati Gefahr, mati mati Islamisierung Europas und insbesondere di Österreich aufwirft, ignorieren zu. Die Sozialdemokraten als auch die Grünen stützen sich auf die moslemisch Wählerstimme, da letztere sich durch eine Vorzugsbehandlung erwarten können.
Auf der anderen Seite benutzt mati politische Rechte, wie die mati di Schlagzeilen geratene Freiheitliche Partei billige Schlagworte, mati Ängste vor dem der Islam di zu Bevölkerung schüren. Wir sind vom Akademikerbund der Meinung, dass der das nicht richtige Weg ist, die bekämpfen Islamisierung zu.
Einige Politiker begreifen endlich, dass die Österreichische Politik zum Islam als eine "Agama der Toleranz und des Friedens, mati nichts mit dem Terrorismus zu tun topi" fehlgeschlagen ist. Mit der Ermutigung des österreichischen Akademikerbundes topi mati Volkspartei mati Erfordernisse für Immigranten wie folgt formuliert:
1) wir über Zuerst reden Pflichten, dann über Rechte.
2) Die Verantwortung schließt auch ein, Deutsch zu lernen, die Bereitschaft zu arbeiten und Integrasi mati di mati zu Seni Österreichische Leben und durch Teilhaben Akzeptieren unseres Wertesystems ein.
Der Akademikerbund würde 1953 von Rainhard Kamitz, damals Finanzminister, gegründet. Angeschlossen ist das Netzwerk Karl Martell mit seinem Schlagwort: "Der stummen Mehrheit eine laute Stimme geben", Welches 2007 gegründet Worden ist, um mati Organisationen zu koordinieren, mati Gegen die Islamisierung arbeiten.
Das Netzwerk funktioniert ebenso als Kompetenzzentrum und ist in der Geldbeschaffung sowohl wie in der Dokumentasi beschäftigt. Zusätzlich leitet es zur Zeit Forschungsprojekte, die sich mit mit Religionssoziologie bahnbrechenden Resultaten beschäftigen. Zusammenfassend möchte ich Sie informieren, adalah wir beim Karl-Martell-Netzwerk von den Muslim und der islamischen Religionsgemeinschaft di Österreich erwarten:
1. Forcieren von Deutsch als Unterrichtssprache im Religionsunterricht forcieren.
2. Herauszufinden, Welches Buch zur Zeit im Islam Unterricht verwendet wird. Das Buch "Das Rechtsgültige und das Verbotene" von Yusuf Qaradhawi würde bis 2005 verwendet.
3. Das Gesetz mantan würde 1912 - für den Sonderfall Bosnien-Herzegowina und ohne natürlich Bezug auf die heutigen Bedürfnisse - erlassen, ohne den Inhalt der islamischen Glaubenslehre untersuchen zu. Bis heute ist nicht bekannt, worin der Islam von den österreichischen Gesetzen abweicht. Es ist Daher dringend geboten, mati Islamische Glaubengemeinschaft aufzufordern, öffentlich darzulegen, adalah der Inhalt des Quran ist. Es ist nicht Akzeptabel, dass der Muslime Vertreter Fragen zu kritischen Koranstellen mit dem Hinweis abtun, dass zu Deren Verständnis mati Kenntnis des Hocharabischen nötig ist oder sich sogar di ruang Vorwurf des Rassismus und der Fremdenfeindlichkeit flüchten. Auch eine Kritik aufgrund einer gründlichen Analisis wird als Vorurteil abgetan.
4. Ungeklärt ist auch die Frage, inwieweit mati Islamische Glaubensgemeinschaft Österreich IGGÖ vertritt Muslime alle. Es gibt ethnische und auch religiöse Gruppierungen, mati diesen Alleinvertretungsanspruch di Frage stellen. Darüber hinaus wird von den Muslimen in sering Treffen geführt, dass ein überhaupt keinen einheitlichen Islam und gibt keine demnach einheitliche Vertretung geben kann.
Nur eine Klärung dieser oben angeführten Fragen kann den Islam glaubwürdig machen und den Beweis erbringen
ob Islamische Glaubensgrundsätze Gegen österreichisches Recht verstoßen (Trennung von und Agama Staat, Geschlechtergleichbehandlung, Frauen-und Kinderrechte, Austritt aus der Agama, Strafen und der Angstmache Syariah dll)
der Islam nur eine Agama oder eine formalistische, agresif und patriarchalisch-totalitäre Ideologie ist, die jeglichen Dialog ausschließt
mati Formel Integrasi durch die Partizipation Rückkehr von Agama dalam Politik und die die Islamisierung Österreichs bzw. Europas bedeutet und Somit Moscheenbau, Kopftuch dll di diesem Sinne zu beurteilen sind
es Somit gar keinen besonderen österreichischen Weg gibt bzw dieser lediglich einen völlig einseitigen kurzzeitigen modus vivendi zugunsten der Muslime bringt und im weiteren der interkulturelle - vermutlich gewalttätige - Konflikt unvermeidbar wird.
