Kepatuhan Dengan Hukum Syariah London Metropolitan University
Atas: Minerva sebagai simbol kebijaksanaan tercerahkan melindungi orang percaya dari semua agama (Daniel Chodowiecki, 1791)
Sebuah artikel baru pada MailOnline laporan bahwa London Metropolitan University sedang mempertimbangkan melarang penjualan alkohol di kampus karena diperkirakan bahwa populasi Muslim, yang merupakan 20% dari jumlah siswa, berpikir bahwa minum alkohol adalah amoral. Ini adalah contoh lain dari aplikasi yang sebenarnya hukum syariah di Inggris.
Meskipun sebenarnya banyak contoh penerapan hukum Islam apologis syariah banyak menolak mengakui bahwa itu benar-benar diterapkan di Inggris. Syariah tentu saja terkenal karena hukuman yang brutal, namun banyak orang tidak menyadari syariah yang tidak 'n' campuran pick koleksi hukum tetapi sebuah total sistem terpadu yang merupakan alternatif untuk sistem hukum kita.
Tentu saja tidak ada kejujuran berkaitan dengan langkah demi langkah implementasi dari sistem hukum alternatif, bukan menyebutnya penerapan hukum syariah ini disebut sebagai tindakan 'kepekaan'. Tentu saja, ini tidak terlalu sensitif terhadap 80% dari populasi siswa, tetapi tampaknya bahwa pendapat mereka tidak penting. Banyak pro-syariah aktivis mengklaim bahwa syariah hanya berlaku untuk umat Islam saja, tetapi dalam kasus ini kenyataannya adalah jelas untuk semua untuk melihat - seluruh penduduk London University adalah efektif tunduk pada syariah.
Apa yang akan terjadi jika 20% yang tampaknya menentukan aturan di Universitas London menjadi tersinggung dengan kehadiran Alkitab, atau bunyi lonceng gereja, atau adanya praktek homoseksual atau meluncurkan wanita di kampus? Untuk bahkan mempertimbangkan posisi ini pada alkohol London Metropolitan University adalah menunjukkan kecenderungan tirani teologis.
Realitas situasi ini adalah bahwa universitas adalah baik menanggapi apriori terhadap norma budaya Barat atau secara sepihak mencoba insinyur norma-norma sosial dari keberadaan. Tidak jelas apakah prasangka ini berasal dari siswa Muslim sendiri atau dari non-Muslim 'progresif' administrator universitas. Dalam semua kemungkinan itu adalah yang terakhir dan akan sangat menyenangkan untuk melihat jumlah penduduk Muslim dari bahu ke bahu berdiri universitas dengan 80% untuk menunjukkan bahwa Islam tidak ingin memaksakan moral terhadap non-Muslim.
Bagaimana dengan rezim teologis yang muncul untuk memimpin administrasi universitas mempengaruhi asupan mahasiswa di masa depan? Apakah universitas secara efektif berakhir sebagai sebuah ghetto Islam dimana non-Muslim tidak merasa nyaman? Apakah ini akan mendorong munculnya kekuatan polisi syariah di kampus yang akan memperpanjang rezim anti-alkohol untuk memastikan bahwa orang hanya dalam kepemilikan alkohol diganggu dan difitnah?
Jika beberapa siswa memilih untuk membuat versi dari sekte abad ketujuh belas agama ' The Ranters 'akan kebebasan mereka dari agama dihormati atau akan menemukan universitas itu sendiri melanggar Pasal 9 Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia ? Anda tidak pernah tahu, Pengadilan Eropa Hak Asasi Manusia yang berkuasa mungkin berarti 'tempat ibadah' yang pembual harus dibuka kembali dan diperluas.
Jika larangan alkohol hanya diterapkan untuk daerah yang sudah ditentukan dari kampus, maka bahaya lain muncul - penciptaan ghetto keagamaan di dalam kampus sendiri. Universitas Wakil Rektor Profesor Malcolm Gillies tampaknya berpikir bahwa apa yang efektif memaksakan hukum syariah di kampus dan menciptakan kemungkinan bagi munculnya ghetto adalah cara untuk menciptakan lingkungan liberal. Lingkungan yang liberal asli membutuhkan toleransi, dan jika seseorang wajib untuk tunduk pada pandangan agama orang lain maka itu bukan lingkungan yang liberal. Lingkungan yang liberal adalah satu di mana bahkan orang yang agamanya melarang alkohol alkohol mentolerir orang lain minum di tengah mereka. Memang, banyak umat Islam yang besar mungkin akan ngeri bahwa Profesor Gilles tampaknya menunjukkan sebaliknya. Mungkin sejumlah besar umat Islam akan meminta dia untuk mengurus bisnis sendiri.
Ada implikasi sosial besar-besaran mengenai ide-ide yang diajukan oleh Profesor Gilles karena usulan serupa dibayangkan dapat dibuat untuk masyarakat secara keseluruhan. Argumennya adalah bahwa karena peningkatan jumlah Muslim di universitas maka itu adalah tugas universitas untuk mengubah aturan untuk mengakomodasi pandangan keagamaan mereka. Ini adalah posisi yang sangat berbahaya untuk mengambil dan memiliki implikasi besar jika diterapkan pada masyarakat pada umumnya yang juga memiliki populasi Islam meningkat. Akankah kita menemukan bahwa hukum negara sama-sama berubah ketika populasi Islam mencapai 20%. Apakah ini apa Uskup Agung Canterbury berarti ketika ia mengeluarkan komentarnya yang buruk tentang keniscayaan mengadopsi aspek-aspek tertentu dari syariah di Inggris? Apakah alasan sebenarnya untuk kampanye saat ini Pemerintah terhadap minum terlalu terkait dengan masalah kesehatan dan lebih berkaitan dengan membuat masyarakat sesuai syariah kita?
