صفحه اصلی / اخبار ضد جهاد ، آزادی بیان ، اجتهاد ، اسلام توضیح داده شده ، جدیدترین ، لیبرال اصلاح و رفرم اسلامی / اصلاحات لیبرال اسلامی و چشم انداز اصلاحات اسلامی

اصلاحات لیبرال اسلامی و چشم انداز اصلاحات اسلامی

ما به نظر می رسد، در حال حاضر، شاهد ظهور یک جنبش اصلاحات لیبرال اسلامی که در نهایت می تواند منجر به اصلاحات اسلامی. اسلام لیبرال می ایستد در تضاد مستقیم به اسلام، و تلاش تبلیغات اسلامی است که بدون شک در حال حاضر در جریان است تا اطمینان حاصل شود که چنین اصلاح نمی شود. استراتژی اصلی برای دستیابی به آن، به نظر می رسد حمله بر اصل آزادی بیان که سنتا در سراسر جهان غرب لذت می برد که باعث می شود مخالفت در برابر دگم تاسیس ممکن است.

ویکیپدیا ورود برای جنبش های لیبرال در درون اسلام را شناسایی تعدادی از ویژگی های که شامل آغوش مفهوم اجتهاد ، جدایی مسجد و دولت، مخالفت با اسلام سیاسی، تعهد به حقوق بشر، برابری، و دموکراسی، چشم انداز از تحمل و غیر خشونت و تکیه بر بورس سکولار. در حالی که پایگاه خود را در روزهای اولیه اسلام لیبرال، در تقابل با اسلام گرایان، اتخاذ تفسیر است که انعطاف پذیر و مترقی به جای انعطاف ناپذیر و محافظه کار.

اگر چه هیچ روحانیت در اسلام وجود دارد، انسان انتخاب برای مؤمنان پس از مرگ محمد ساخته شده است. به عنوان مثال، صدها سال پیش علما آن را بر خود برای بستن دروازه های اجتهاد گرفت. این که آیا دلیل این امر این بود یکی از حفظ قدرت سیاسی خود را یک موضوع برای بحث، هر چند اثر بستن بحث. در این راستا شاید تشابه بین بسته شدن دروازه اجتهاد و سازمان همکاری اسلامی برای پایان دادن به آزادی بیان در جهان امروز وجود دارد. اگر سازمان انسان می تواند دروازه اجتهاد بسته و سپس قطعا آن را می توانید آنها را بازگشایی؟

بسیاری از مسلمانان لیبرال معتقدند که افراد قدرت به تفسیر قرآن، یک رویکرد است که نقش، نقش مشابه، هر چند نه به طور یکسان در اصلاح و رفرم اسلامی را به عنوان مفهوم روحانیت همه مؤمنان در اصلاحات در اروپا ایفا می کرد که به مسیحیان عادی مستقیم ارتباط با خدا. دستیابی به آنها از طریق مکانیزم تفسیر لیبرال از اجتهاد است. آنها بر این باورند که این اجازه می دهد تا نمادین به جای تفسیر تحت اللفظی از آیات قرآن است که از به گام با اصول جامعه مدرن است. در واقع بسیاری از آزادی خواهان استدلال می کنند که قرآن نازل شده برای برخورد به طور خاص با شرایط حاکم در زمان وحی در 7 ^قرن سعودی که از چهار چوب مدرن به طور چشمگیری متفاوت بودند. این به این معنی که به عنوان جامعه تغییر بنابراین باید راه قرآن تفسیر شده است. البته بسیاری از مسلمانان ارتدوکس بدون شک مخالفت با افراط گرایان اسلامی و حتی ممکن است مسلمانان که آن را به عنوان مرتد اعتقاد بر این نظر است. با این حال، حقیقت این است که بسیاری از لیبرال ها بر این باورند که. چنین فلسفه ای احتمالا می تواند بر اساس اصلاح اسلامی خواهد بود که به عنوان اساسی و تاریخی قابل توجهی که که در اروپا در قرن ¹⁶ انجام گرفت و که آن را در مسیر دستیابی به مدرنیته راه اندازی شد تبدیل شده است.

ظهور جنبش مدرن اصلاحات لیبرال اسلامی نشان می دهد که اصلاحات اسلامی در حال حاضر ممکن است در مراحل اولیه خود باشد، هر چند از آن است که جایی اتمام نزدیک و موفقیت این است که به هیچ وجه تضمین شده است. محیط زیست برای چنین ارزیابی مجدد معنوی رسیده است، همانگونه که در 16 ^قرن اروپا بود. فقط به عنوان مطبوعات چاپ اصلاحات در اروپا را تحت تاثیر قرار، اینترنت بدون شک نقش کند و بازی به عنوان ابزاری کلیدی از لیبرال از اصلاح طلبان اسلامی. این اقدام به استفاده از زبان های بومی اروپا نقش در گذشته به دلیل متفاوت از لاتین از نخبگان مذهبی بودند. همان کسانی که زبان در حال حاضر به زبان های مسلمانان که در مهاجرت به غرب و بنابراین کمتر توسط نخبگان مذهبی خود را در جهان اسلام را تحت تاثیر خود قرار داده اند.

فرار از تنگی و عرف جوامع محافظه کار اسلامی، کسانی که در جوامع باز فرصت برای بازگشایی دروازه اجتهاد است که محافظه کاران در غیر این صورت سرکوب. علاوه بر این مهاجران از سیستم های آموزشی که زیاد در دستیابی به سطوح بالاتری از سواد بهره مند است. باز هم شباهتهایی با بهبود در سواد آشکار در طول دوران اصلاحات اروپا وجود دارد . شاید اصلاحات اسلامی را در بهبود نرخ سواد در جهان اسلام با تمام عواقب آن که برای بهبود مواد، شخصی و اجتماعی داشته باشند.

امروزه بسیاری از مفسران نشان می دهد که اروپا رنسانس ممکن است به دلیل جریان دانش از دست رفته باستان از جهان اسلام به اروپا ساخته شده بود . در حال حاضر معکوس از این روند، ما می بینیم که دانش باستانی، حفظ، پرورش و به طور قابل توجهی بر توسعه و بهبود یافته از سوی غرب وارد جهان اسلام - دانش البته تغییرات جوامع است. نباید از یاد برد که رنسانس به دنبال داشت و به همین دلیل ممکن است داشته نفوذ بر اصلاحات است.

تغییرات که رنسانس و نهضت اصلاح دینی برای مسیحیت باعث شده بود به عنوان اساسی برای بسیاری از مسیحیان از آن دوره به عنوان اصلاحات اسلامی که در حال حاضر برای بسیاری از مسلمانان جهان است. در طول اصلاحات در غرب اروپا، باورهای عمیق بسیاری از مردم بزرگ برگزار شد، لغو شد و بدون شک و تردید به یک مقدار زیادی از جرم بوده است. اما در پایان آن کاملا روشن است که تمامی مراحل کار از اصلاحات در نهایت بهبود تحمل در درون مسیحیت و مسیحیت به مدرن اروپا تبدیل.

به نظر می رسد تلاش های فعلی سازمان همکاری اسلامی به منظور جلوگیری از انتقاد از آنچه که به عنوان اصول دین خود را و شاید اساس قدرت نخبگان در جهان اسلام از نظر شبیه به کسانی که از پاپها و نخبگان مذهبی در طول دوره اصلاحات که او نیز برای حفظ قدرت و نفوذ خود را مورد سنجش قرار گرفت. با شرکت در فرایند استانبول، دولت های غربی اسلام دلگرم کننده هستند و به طور موثر آوردن رنسانس اسلامی را به توقف آسیاب و شاید دائمی. خواهد شد که در نهایت که جهان اسلام پیشرفت کرده و که این نیز باعث خواهد شد جهان غرب را به عقب به خرافات و تاریکی است که آن را از رنسانس و اصلاحات آزاد به معنای؟

***

تعداد فزاینده ای از آنچه می تواند، توضیح داده می شود (حداقل تا آنجا که به نظر نویسنده این مقاله مربوط می شود) به عنوان اصلاح طلبان لیبرال اسلامی که به جای اسلام به قرن 7 ^{میلادی،} می خواهم تا آن را به ارمغان می آورد وجود دارد ²¹ به. چنین رویکردی است که سازگار با ارزشها و اهداف تمدن غربی و دموکراسی است. البته آن را بسیار آسان برای هر کسی که ادعا می کنند به عنوان یک مسلمان در حد متوسط ​​و از آن بسیار آسان تر به بحث بحث از آن است که به "پیاده روی پیاده روی". با این حال واقعی لیبرال از اصلاح طلبان اسلامی قطعا شایسته به عنوان یک مسلمان در حد متوسط ​​در نظر گرفته شود و تلاش های خود را باید تحسین unreservadly. شجاعت آنها الهام بخش است، و حتی پیام های خود را در مالکیت عمومی آنها درجه ای از موفقیت دست یافته اند. با این حال، دامنه را برای موفقیت خود را با رویکرد سیاستگذاران در غرب و نگرش در درون ارتدوکس اسلام است که به نظر می رسد به بنده اسلام و پیام آن باقی می ماند، محدود شده است.

به نظر می رسد ائتلاف رهبری اسلامی به رهبری خوب در زمینه اصلاحات لیبرال اسلامی است. در وب سایت خود را (در زمان انتشار این مقاله) آن را اعلام کرد:

"ائتلاف آمریکا رهبری اسلامی (AILC)، ائتلافی از آزادی فکر شمالی، رهبران مسلمان آمریکایی و سازمان است. ماموریت AILC مدافع برای دفاع از قانون اساسی ایالات متحده، حمایت از کثرت گرایی مذهبی، حفظ امنیت آمریکا و cherishing تنوع واقعی در ایمان و عمل به اسلام است. AILC فراهم می کند جایگزین صریح به سازمان های اسلامی که ادعا می کنند به صحبت می کنند و جوامع گوناگون مسلمان آمریکایی هستند. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد AILC، لطفا از وب سایت ما در http://americanislamicleadership.org/~~V . "

اصلاح طلبان لیبرال و حتی به غیر مسلمانان در جهان غرب برسند. Tawfik حمید، به جلو می گذارد یک طرح برای پایان دادن به چه تبدیل شده است شناخته شده به عنوان اسلام هراسی:

"برای پایان بخشیدن به اسلام هراسی، ما باید یک رویکرد کل نگر است که رفتار هسته بیماری استخدام. این کافی نیست که صرفا به سرکوب علائم. این ضروری است که آموزه های اسلامی جدید که اجازه نمی دهد کشتن مرتد (Redda قانون) به اتخاذ. مقامات اسلامی باید به کتاب های جریان اصلی اسلامی که منع تعدد زوجات و ضرب و شتم زنان را فراهم کند. پذیرفته دکترین اسلامی باید موضع قوی علیه برده داری و تجاوز به اسرای جنگی زن، همانطور که در دارفور اتفاق می افتد تحت کنون صریح شریعت (کارشناسی ارشد Malakat Aimanikum "). مسلمانان باید به آموزش، در همه جا و جهانی، که شهادت یک زن در شمارش دادگاه به عنوان مقدار به عنوان یک مرد است، که زنان باید شود نه مجازات اگر آنها ازدواج آنها آنها لطفا یا لباس به عنوان آنها آرزو "" چگونه به پایان دادن به "اسلام هراسی" "-. توسط Tawfik حمید منبع: وال استریت ژورنال، به نقل از http://www.wluml.org/ru/node/3741

اصول اسلام ارتدکس در نقل قول بالا به وضوح نشان می دهد که جهت که سیاستگذاران باید در نظر گرفتن زمانی که در حال توسعه طرح ها و قانون مورد انتقاد قرار داد. دولت تمایلی به در آغوش واقعیت شده اند، ترجیح می دهند که وانمود کند که این مسائل وجود ندارد و باید از صدای بلند صحبت نمی شود. آنها ترجیح می دهند به تضعیف ارزش ها، بسیار از قبیل آزادی بیان، که برای برطرف کردن ترس ها و سوء تفاهم ها بسیار مهم هستند. به نظر می رسد که بسیاری از مردم در مواضع قدرت در واقع می خواهم به افزایش تنش ها و تضعیف انسجام اجتماعی است. دولت نشان می دهد تمایل برای توانمند سازی و مشروعیت بخشیدن به خود انتصابی و نمایندگان جامعه مسلمانان، به جای اصلاح طلبان لیبرال که در حال حاضر برای رسیدگی به مسائل اساسی است. تعجبی ندارد که این سیاست شکست خورده است برای پایان دادن به افراط گرایی و رو به رشد برای پشتیبانی از پیام اسلامی است.

به عنوان یک اصلاح طلب Tawfik حمید مسئولیت برای پایان دادن به اسلام هراسی را بر روی شانه های خود طول می کشد و توصیه می کند که جامعه مسلمانان به عنوان یک کل، اتخاذ رویکرد است. او نگرانی در مورد روش، در حال حاضر در استفاده گسترده ای، که شامل اهریمنی توصیف کسانی که انتقاد از جنبه های آموزش اسلامی:

این است که زمان گذشته است که مسلمانان را متوقف و با استفاده از اتهام "اسلام هراسی" به عنوان یک ابزار برای ترساندن و باج گیری کسانی که صحبت کردن در برابر مسافر مشکوک و در برابر کسانی که به درستی شیوه اسلامی و preachings های انتقاد است. در عوض، مسلمانان باید در درون گرایی صادق و فروتن بپردازند. مسلمانان باید باید توسعه استراتژی برای نجات دین ما مبارزه با استبداد از اسلام سلفی و عواقب وحشتناک آن است.

اسلام هراسی می تواند پایان دادن به هنگامی که توده مسلمانان در خیابان ها علیه فیلم نمایش افراد بی گناه که با قدرت سر بریده علیه خطوط هوایی، اسرائیل و کارتون محمد استخدام نشان می دهد. ممکن است بس که مسلمانان به وضوح و علنا اصرار دارند که قانون شریعت باید بدون وضعیت قانونی در جوامع دموکراتیک و آزاد، "" چگونه برای پایان دادن به "اسلام هراسی" - نوشته شده توسط حمید Tawfik منبع: وال استریت ژورنال، به نقل از http://www.wluml.org/ru/node/3741

به نظر می رسد به عنوان یک صفت مشترک در میان اصلاح طلبان لیبرال به مسئولیت شخصی برای انتقاد از اسلام آن را به حاشیه براند و به وضوح نشان می دهد که بسیاری از ویژگی های آن هیچ جایی در یک جامعه دموکراتیک است. به جای کم لطفی در ترحم به خود، و عذر و بهانه و متهم به حاشیه رانده شدن در دست جامعه غیر مسلمان، از مسائل و حقایق آنها را به طور مستقیم. اصلاح طلبان چنین جدایی روشن میان اسلام سیاسی و غیر سیاسی و تمایل به شکل سیاسی خود را به عنوان منبع اختلاف قابل مشاهده در جهان امروز است. یکی دیگر از اصلاح طلب لیبرال، M Zuhdi Jasser آدرس این مسئله به شرح زیر است:

"متاسفانه، بسیاری از من مذهبان توسط رسانه ها به نام به صحبت می کنند و برای مسلمانان آمریکایی اغلب در انکار در گل و لای غوطه خوردن به سادگی منحرف هر گونه مسئولیت خود را با فاصله از رادیکال یا myopically برابر رادیکال های مسلمان به کسانی که از ادیان دیگر است. اسلام سیاسی - آنها آگاهانه اصلی تسمه نقاله ایدئولوژیک است نسبت به افراط گرایی را نادیده گرفت.

ما باید به جرم در پایان دادن به ایده ها را از جهاد، "امت" را به عنوان ملت، و "سلفی" رویای بازگشت همه چیز را به زمان حضرت محمد (ص). تا زمانی که ما مسلمانان در مسئولیت که تاریخ از دین و مسجد از دولت جدا کنند، تهدید نمی پراکنده. "چه مسلمانان در آمریکا می تواند توسط M. Zuhdi Jasser انجام ثبت نام دس Moines اکتبر 6، 2010

همچنین، مانند دیگر اصلاح طلبان لیبرال او پیشنهاد می کند که می تواند اطلاع رسانی و ارتقاء فرایند سیاستگذاری است.

"ما بر این باوریم که تنها راهی که به شکست اسلام گرایی است که توسط مسلمانان برای دفاع از اصلاحات لازم به مسجد جداگانه و دولت است.

در حالی که این تلاش است که اغلب به عنوان Islamophobic مورد انتقاد قرار داد و من به طور معمول برچسب عمو تام یا خائن به مسلمانان توسط کسانی که پایبندی به ایدئولوژی اسلام سیاسی، من سنت اسلامی اجتهاد (تفسیر مدرن، انتقادی از کتاب مقدس و سنت) گرفته شده است قلب به عنوان یک مسئولیت شخصی را به عنوان یک مسلمان آمریکایی، آن گونه که باید برای هر مسلمان است. "M. Zuhdi Jasser، مرکز آمریکایی پیشرفت ترس، گزارش، امنیت خانواده اهمیت نوامبر 16، 2011

دیدگاه لیبرال تر از اجتهاد آن را می بیند به عنوان یک اصل غیر قانونی است و می توان آن را توسط هر مسلمان انجام شده است. در بافت سنتی تر آن بخشی از محیط اسلامی قانونی است، اما با این وجود یک منطقه خاص فراهم می کند که در آن گفتگوی واقعی بین جوامع مسلمان و غیر مسلمان می تواند صورت گیرد. به این ترتیب این امکان وجود دارد که آن را نشان دهنده یک ابزار معتبر برای مسلمانان را به تلاش در جهت انسجام جامعه خود را در شرایط فرهنگی خود است. یک مقاله جالب در مورد اجتهاد توسط کلود Salhani می تواند در اینجا یافت می شود .

M Zuhdi Jasser می رود برای گفتن:

"من معتقدم که ما مسلمانان آمریکا یک بحران عمده ای در رهبری با بسیاری از سازمان ها در ایالات متحده بیرون آمدن از درخت میراث اخوان المسلمین و ایدئولوژی است." M. Zuhdi Jasser، مرکز آمریکایی پیشرفت ترس، گزارش، خانواده مسائل امنیتی - 16 نوامبر، 2011

همین احتمالا می تواند همچنین گفت که از کشورهای دیگر در سراسر جهان است. باز هم، بسیاری از چیزهایی هستند که دولت های غربی می تواند در سیاست گذاری و اجرای خط مشی های سطح به سطح اطمینان حاصل شود که اسلام در کشورهای غربی به رهبری است که آن را برای قرن ²¹ نیاز دارد و شایسته انجام دهد وجود دارد. این به این معنی که دولت باید برای حمایت از ترقی خواهان واقعی و جدا کردن خود از افراد و گروه های غیر مترقی است.

اگر دولت پشت این اصلاح طلبان لیبرال به جای "ارتدوکس" و گروه، پس از آن هم پیشرفت می تواند به سمت اصلاحات موفق اسلامی ساخته شده است. در حال حاضر دولت های غربی کمک با دستور کار اسلامی است. فرسایش از آزادی بیان، آزادی است که حداقل تضمین های دادرسی تمام آزادی های دیگر، و سانسور کسانی که انتقادی در مورد اسلام صحبت فراهم می کند یک پیروزی برای اسلام و این موفقیت شاید به افراط گرایی را تشویق می کند و حتی بیشتر است.

این است که کسانی که در مورد ظهور اسلام به گرمی در آغوش این اصلاح طلبان لیبرال حیاتی است. اصلاح طلبان چنین شجاع، آنها می توانند خود را از رادیکال های اسلامی که می خواهند برای حفظ "خلوص" دکترین خود را قربانی. این گروه در حال رشد از ترقی خواهان مسلمان در حال تمرین نمی taqiyya ، هر چند بسیاری از مسلمانان که فقط پرداخت چاپلوسی به چالش کشیدن اسلام احتمالا انجام این کار به طور منظم به عنوان راهی برای پیشبرد جاه طلبی های خود را برای سلطه سیاسی است. بسیاری از مسلمانان که قطعا به نظر می رسد به بازی taqiyya بازی است و قطعا چیزی است که آن را بسیار حیاتی است می شود در مورد مراقب باشند وجود دارد.

این است که لزوما متناقض برای یک مسلمان به عنوان یک اصلاح طلب لیبرال اسلامی و مؤمن نیست. مؤمن بودن در درون این زمینه باعث نمی شود یک شخص شدید اگر آنها واقعا مخالف اسلام و برنامه های کوته فکر آن است. مسلمانان متوسط ​​بنابراین می تواند مسلمانان مؤمن باشد، حتی اگر آنها را طرد شریعت مبتنی بر اشکال دولت است.

نمونه اخیر درگیری میان اسلام گرایی و اسلام لیبرال در آمستردام راه اندازی کتاب خدا، آزادی و عشق Manji ارشاد که توسط اسلام گرایان مختل شده بود قابل مشاهده بود. نویسنده از این کتاب ارائه گزارشی در مورد حادثه بر روی وب سایت خود را که در آن او به شرح زیر آمده است:

"در آمستردام، 22 جهادگران یورش برده و راه اندازی کتاب من، دستور اعدام من را صادر و تهدید به شکستن گردنم. پلیس دو مرد را بازداشت کرده و یک سوم را با یک تفنگ پر می مونی در خانه یافت می شود. "

صحنه های مشمئز کننده را می توان در یک ویدئو کلیپ اینجا دیده می شود .

این نشان می دهد نوع تهدید و ارعاب است که هر حریف درک ارتدکسی اسلامی را دریافت وقتی صحبت می کنند. ارشاد Manji از اهانت به مذهب را در زیر پیشنهادات از سازمان همکاری های اسلامی خواهد شد که به عنوان بخشی از «ایران فرآیند استانبول »متهم کردند. تجاوز اسلامی را در راه اندازی کتاب نه تنها نشان می دهد که مخالفت خود را با آزادی بیان، بلکه به وضوح نشان می دهد مخالفت خود را با آزادی مذهب. کدام کشیش عدالت وادار به تصمیم گیری اهانت به مذهب، چه در واقع - رهبران سازمان همکاری های اسلامی؟ سازمان انگیزه همکاری Isalmic است با توجه به اهانت به دین انگیزه اعتقاد صادقانه در حفاظت از آزادی مذهبی و یا آن را وسیله ای برای محافظت از دگم مذهبی است؟ شاید گرفتاری از نظر اقلیت های مذهبی در Oraganization از کشورهای عضو همکاری های اسلامی نشان میدهد که انگیزه دومی است.

دولت های کشورهای غربی به فوریت نیاز به اصلاح بنیادین سیاست خود را با توجه به اسلام است. آنها نیاز به تعامل با میانهروها واقعی - لیبرال جنبش اصلاح طلب اسلامی که در این مقاله به آن اشاره شد، آنها نیاز به دقت مخالفت با اسلام سیاسی، آنها نیاز به معکوس کردن جبهه گیری از اصول شریعت در جوامع غربی است و آنها باید به نگاه به اجتهاد به عنوان یک ممکن راه را برای تعامل با جامعه اسلامی به منظور ایجاد انسجام اجتماعی معنی دار است. آنها همچنین نیاز به مقاومت در برابر تلاش های بدبینانه از سازمان همکاری اسلامی برای پایین آوردن آن چیزی است که اجازه می دهد تا گفتگوی مناسب بین همه مردم - آزادی بیان است.

نظرات