Агляд кнігі Патрык Сухдео у - разуменне шарыяту Фінансы: Мусульманскі выклік заходнім эканомікі
Доктар Сухдео ў кнізе разуменне шарыяту Фінансы: Мусульманскі выклік заходнім эканомікі дае ўяўленне аб тым, што палітыкі, безумоўна, павінны прыняць да ведама, у прыватнасці, у сувязі з шляху шарыяту фінансавання можа выступаць на падрыў згуртаванасці. Паколькі ён грунтуецца на больш экстрэмальных ісламісцкіх тлумачэнне шарыяту ён дзейнічае, каб ізаляваць і падарваць умераныя галасы ў ісламскім супольнасці. Як доктар Сухдео паказвае на вызначэнне риба, якая ляжыць у аснове таго шарыяту фінансы неабходныя набожныя мусульмане, у першую чаргу, з'яўляецца прадметам дыскусій. На самай справе, адзначаецца ў кнізе, што нізкія працэнтныя стаўкі былі дазволеныя ўсёй ісламскай гісторыі і риба традыцыйна разглядаецца як указанне на ліхвярства гэта азначае, надмерныя працэнтныя стаўкі, у адрозненне ад усіх інтарэсаў. У кнізе паказана, што нізкія працэнтныя стаўкі былі дазволеныя Асманскага халіфата і, што не было выдадзена фетвы асуджае практыку спагнання нізкія працэнты, як харам ў гэтай юрысдыкцыі. Акрамя таго ён адзначыў, што найбольш прэстыжнага цэнтра ісламскай навукі, Аль-Азараў у Каіры універсітэце, паказалі, што шарыят фінансаў з'яўляецца залішнім. Робіцца выснова, такім чынам, што шарыят фінансаў з'яўляецца толькі інструментам, распрацаваным ісламістаў для дасягнення сваіх уласных палітычных і сацыяльных задач.
Мяркуецца, што развіццё шарыяту фінансаў з'яўляецца складовай часткай больш шырокай стратэгіі па стварэнні глабальнага халіфата, у якім ісламісцкіх інтэрпрэтацый ісламу будзе пераважаць. Аргумент вылучаецца, што адна з функцый шарыяту фінансы, каб перашкаджаць ўзаемадзеянню мусульман у грамадстве ў цэлым. Яна робіць гэта шляхам заахвочвання пачуцці віны ў набожных мусульманаў, якія ўдзельнічаюць у заходняй эканамічнай сістэмы. Гэта заахвочванне сепаратызму прыводзіць да палярызацыі мусульман і немусульман кампаненты грамадства. Акрамя таго, мяркуецца, што калі гэта адбываецца ў адзін сектар грамадства, у гэтым выпадку эканамічны і фінансавы сектар, рэкамендуе яго ў іншых. Такім чынам, інстытут шарыяцкім фінансавых рызык спрыяе культуры падзел, якое дзейнічае на падрыў сацыяльнай згуртаванасці і аслабляе асновы свецкага грамадства.
У кнізе таксама разглядаецца магчымасць таго, што шарыят фінансавання могуць быць выкарыстаны для палягчэння джыхаду. Ён адзначыў, што ў класічным ісламе адным з традыцыйных прычын, закят , абавязковыя дабрачынныя ахвяраванні, што мусульмане павінны плаціць, могуць быць выкарыстаны для аплаты з'яўляецца джыхад як паказана Сура 9:60 Карана у якім гаворыцца "у на шляху Алаха »(д-р Сухдео цытуе пераклад Юсуф Алі Карана).
Аргументамі ў кнізе прымушае нас разглядаць перспектывы таго, што намаганні ліберальных ісламскіх рэфарматараў (LIR), падрываюцца ў той час як на ісламістаў ўзмацняюцца. Калі ісламісцкіх вызначэння риба прынята які адабрэння шарыяту фінансаў мае на ўвазе тое суровыя пакарання, звязаныя з ім можна, як мяркуецца, будзе выкарыстоўвацца ісламскіх экстрэмістаў для запалохвання ліберальных мусульман у згоду з ісламскімі догмамі. Заходнія ўрада, якія сцвярджаюць, што хочуць зменшыць радыкалізацыі яшчэ фінансавай падтрымкі шарыяту таму можа быць абвінавачаны ў непасьлядоўнай і супярэчлівай палітыкі. Урадам і фінансавым установам варта праяўляць належную абачлівасць пры заахвочванні інстытут шарыяцкім фінансаў.
У кнізе прыводзяцца аргументы супраць неабходнасці шарыяту фінансы і заклікае да асцярожнасці тых, хто скакаць на падножку. Шарыят фінансаў прадстаўлены як "вынайшаў традыцыю", якая служыць у якасці палітычнага інструмента для ісламістаў, каб стварыць і ўмацаваць сваю палітычную ўладу за кошт больш ліберальнай традыцыі ў ісламе. Гэта кароткі, але вельмі пераканаўчым і інфарматыўным кнігі, і яе кароткіх кіраўнікоў зрабіць гэта лёгка засвойваецца.
