منزل / عداد أخبار الجهاد ، حرية التعبير ، الاجتهاد ، شرح الإسلام ، آخر ، ليبرالية والاصلاح الاسلامي / الإصلاح الإسلامي الليبرالي ومستقبل والى اصلاح اسلامي

الإصلاح الإسلامي الليبرالي ومستقبل والى اصلاح اسلامي

يبدو أننا نشهد، في الوقت الحاضر، وظهور حركة الإصلاح الإسلامي الليبرالي التي يمكن أن تؤدي في نهاية المطاف إلى الإصلاح الإسلامي. ليبرالية الإسلام يقف في تناقض مباشر إلى الإسلام، ومحاولة الدعاية الاسلامية هو بلا شك جارية بالفعل لضمان أن مثل هذا الإصلاح لا ينجح أبدا. الاستراتيجية الرئيسية لتحقيق ذلك يبدو انه هجوم عام على مبدأ حرية التعبير التي تتمتع تقليديا في مختلف أنحاء العالم الغربي والذي يجعل من المعارضة ضد عقيدة أنشأ ممكن.

و دخول ويكيبيديا عن "الحركات الليبرالية في الإسلام" يحدد عددا من الخصائص التي تشمل احتضان مفهوم الاجتهاد ، والفصل بين الدين والدولة، والمعارضة إلى الإسلام السياسي، والالتزام بحقوق الإنسان، والمساواة، والديمقراطية، ونظرة التسامح وعدم العنف، والاعتماد على منحة دراسية علمانية. بينما بنى وجهات نظرهم في الأيام الأولى للإسلام والليبراليين، وعلى النقيض من الإسلاميين، واعتماد هذا التفسير أن تكون مرنة وتدريجية بدلا من المرونة والمحافظ.

رغم عدم وجود كهنوت في الإسلام، جعلت البشر الخيارات للمؤمنين بعد وفاة محمد. على سبيل المثال منذ مئات السنين و العلماء أخذت على عاتقها لإغلاق أبواب الاجتهاد. سواء كان السبب لهذا واحد لحماية سلطتهم السياسية الخاصة هي مسألة للنقاش، على الرغم من انه كان لديها تأثير اغلاق النقاش. في هذا الصدد وجود أوجه تشابه ربما بين إغلاق أبواب الاجتهاد ومنظمة التعاون الإسلامي جهود لانهاء حرية التعبير في العالم اليوم. إذا وكالة الإنسان يمكن أن إغلاق أبواب الاجتهاد ثم بالتأكيد فإنه يمكن إعادة فتحها؟

يعتقد كثير من المسلمين الليبراليين أن يتم تمكين الأفراد لتفسير القرآن الكريم، وهو نهج الذي يلعب مماثلة، وإن لم يكن هو نفسه، دور في الإصلاح الإسلامي ومفهوم الكهنوت لجميع المؤمنين لعبت في الاصلاح في أوروبا التي منحت المسيحيين العاديين مباشرة العلاقة مع الله. ما تحقق هذا عن طريق آلية تفسيرا ليبراليا للاجتهاد. انهم يعتقدون ان هذا يسمح لرمزي بدلا من التفسير الحرفي للآيات القرآن التي هي من اصل خطوة مع مبادئ المجتمع الحديث. الليبراليون في الواقع العديد من المحللين أن أنزل فيه القرآن مخصصة للتعامل مع الظروف السائدة في ذلك الوقت من الوحي في 7 ^قرن السعودية والتي كانت مختلفة بشكل كبير من سياق الحديث. وهذا يعني أن المجتمع تغير ولذا يجب أن الطريقة التي يتم بها تفسير القرآن الكريم. قد بالطبع العديد من الارثوذكس المسلمين لا يوافقون مما لا شك فيه مع المتطرفين والإسلامية اعتبار هذا حتى المسلمين الذين يعتقد أنهم مرتدون. ومع ذلك، تظل الحقيقة أن العديد من الليبراليين يعتقدون أنها تفعل. يمكن لهذه الفلسفة ربما تصبح أساس الإصلاح الإسلامي التي من شأنها أن تكون أساسية ومهمة من الناحية التاريخية وكما أن الذي حدث في أوروبا في القرن ^ال 16 والتي أطلقت على طريق الحداثة.

ظهور الليبرالية الحديثة حركة الإصلاح الإسلامي توحي بأن الإصلاح الإسلامي قد يكون بالفعل في مراحله المبكرة جدا، على الرغم من أنه ليس في أي مكان قرب الانتهاء والنجاح غير مضمون بأي حال من الأحوال. البيئة من أجل إعادة تقييم مثل هذه الروحية قد حان، كما كان في القرن ^ال 16 أوروبا. كما أن الصحافة والطباعة أثرت في الإصلاح في أوروبا، وشبكة الإنترنت تلعب دون شك دورا وتكون أداة رئيسية من الاصلاحيين الإسلامي الليبرالي. لعبت هذه الخطوة لاستخدام اللهجات المحلية في أوروبا دورا في الماضي لأنها كانت تختلف عن اللاتينية من النخبة الدينية. تلك اللغات هي نفسها الآن لغات المسلمين الذين هاجروا إلى الغرب والذين هم بالتالي أقل تأثرا النخب الدينية في العالم الإسلامي.

من الهروب من القيود والاتفاقيات من المجتمعات الإسلامية المحافظة، وتلك في مجتمعات أكثر انفتاحا لدينا الفرصة لإعادة فتح أبواب الاجتهاد التي لولاها المحافظين وقمعها. وبالإضافة إلى ذلك استفاد المهاجرون من النظم التعليمية التي تحقق الكثير من مستويات أعلى من معرفة القراءة والكتابة . مرة أخرى وجود أوجه تشابه مع إدخال تحسينات في مجال محو الأمية واضح خلال الفترة من الاصلاح الاوروبي . ولعل إصلاح إسلامي يؤدي إلى تحسين معدلات محو الأمية في العالم الإسلامي مع كل العواقب التي سيكون لها، المواد الشخصية، وتحسين المجتمع.

العديد من المعلقين تشير اليوم إلى أن أوروبا عصر النهضة لم يكن ممكنا بسبب تدفق المعرفة القديمة المفقودة من العالم الإسلامي إلى أوروبا . الآن نرى عكس هذه العملية كما أن المعرفة القديمة، ورعايتها الحفاظ عليها، وتطويرها بشكل كبير وتحسينها من قبل الغرب يدخل العالم الإسلامي - المعرفة بطبيعة الحال تغييرات المجتمعات. ويجب أن نتذكر أن أعقب عصر النهضة من قبل، وبالتالي ربما كان لها تأثير على الاصلاح.

وكانت التغييرات التي حدثت في عصر النهضة والاصلاح سبب جذري للمسيحية كما أن العديد من المسيحيين في تلك الفترة على النحو الاصلاح الاسلامي في الوقت الراهن بالنسبة لكثير من المسلمين في العالم. خلال الاصلاح في أوروبا الغربية، ونقضت المعتقدات الراسخة من عدد كبير من الناس، وبلا شك كان سبب قدرا كبيرا من جريمة. ولكن في النهاية من الواضح تماما أن كامل عملية الاصلاح تحسنت في نهاية المطاف التسامح داخل المسيحية وتحولت المسيحية في أوروبا الحديثة.

الجهود الحالية لمنظمة التعاون الإسلامي لمنع انتقاد ما يعتبرونه مبادئ دينهم، وربما على أساس قوة النخبة في العالم الإسلامي على ما يبدو مشابهة لتلك التي من الباباوات والنخبة الدينية خلال الاصلاح وحددت المنظمة أيضا إلى الحفاظ على قوتهم ونفوذهم. من خلال المشاركة في عملية اسطنبول، والحكومات الغربية من الإسلاميين مشجعة ويجلبون على نحو فعال في عصر النهضة الإسلامية إلى وقف دائم لطحن وربما. وهذا يعني في النهاية أن العالم الإسلامي لن التقدم، وهذا سيتسبب أيضا في العالم الغربي إلى الوراء مرة أخرى إلى الخرافة والظلام التي تم تحريرها من قبل عصر النهضة والاصلاح؟

***

هناك عدد متزايد من ما يمكن وصفه (على الأقل بقدر ما يتعلق الأمر رأي كاتب هذا المقال)، والاصلاحيين الليبراليين الذين الإسلامية، بدلا من اتخاذ الإسلام يعود إلى القرن ^ال 7، وتريد لجعله في ^21. مثل هذا النهج يتسق مع القيم والأهداف للحضارة الغربية والديمقراطية. وبطبيعة الحال فإنه من السهل جدا على أي شخص أن يدعي أنه مسلم معتدل، وأنه من الأسهل بكثير أن "الحديث يدور الحديث" مما هو عليه إلى "تسير في هذا الطريق". حقيقية لكن الإصلاحيين الإسلامية الليبرالية يستحقون بالتأكيد الى اعتبار المسلمين المعتدلين، وينبغي أن صفق جهودهم unreservadly. شجاعتهم هو مصدر إلهام وحتى عن طريق الحصول على رسالتهم إلى الملك العام أنها حققت قدرا من النجاح. ومع ذلك، يقتصر نطاق لنجاحها من نهج واضعي السياسات في الغرب، والمواقف داخل الإسلام الأرثوذكسية التي يبدو أنها لا تزال في عبودية من الإسلام ورسالته.

و التحالف الأميركي القيادة الإسلامية يبدو لتوفير القيادة الجيدة في مجال الإصلاح الإسلامي الليبرالي. على موقعها على الانترنت (في ذلك الوقت من تاريخ نشر هذا المقال) ويعلن:

"إن التحالف الأميركي القيادة الإسلامية (AILC) هي عبارة عن تحالف متنوع من الحرية في التفكير، وقادة أمريكا الشمالية مسلم والمنظمات. بعثة AILC وتدعو للدفاع عن دستور الولايات المتحدة، والتمسك بالتعددية الدينية، وحماية الأمن الأميركي ونستعيد تنوع حقيقي في الإيمان وممارسة الإسلام. AILC توفر بديلا صارخ مع المنظمات الإسلامية التي تدعي أنها تتحدث عن ما هي مختلف المجتمعات مسلم الأمريكي. لمزيد من المعلومات حول AILC، يرجى زيارة موقعنا على http://americanislamicleadership.org/~~V ".

اصلاحيون ليبراليون حتى تصل إلى غير المسلمين في العالم الغربي. توفيق حامد، ويضع قدما في خطة لانهاء ما بات يعرف ب "الإسلاموفوبيا":

"لوضع حد لظاهرة كراهية الإسلام، علينا ان نوظف اتباع نهج شامل يعالج جوهر هذا المرض. وانها لن تكفي لقمع مجرد الأعراض. لا بد من أن تعتمد التعاليم الإسلامية الجديدة التي لا تسمح بقتل المرتدين (الردة القانون). ويجب على السلطات توفير الكتب الإسلامية الإسلامية السائدة التي تحظر تعدد الزوجات والنساء بالضرب. العقيدة الإسلامية قبلت أن تتخذ موقفا قويا ضد العبودية واغتصاب للسجناء حرب للإناث، كما يحدث في دارفور تحت شرائع واضح من أحكام الشريعة الإسلامية ("ما Malakat Aimanikum"). يجب على المسلمين تعليم، في كل مكان وعلى الصعيد العالمي، أن المرأة للشهادة في اتهامات المحكمة بقدر ما للرجل، لا ينبغي أن النساء يعاقب إذا تزوجوا من يشاؤون أو اللباس كما يحلو لهم "" كيفية إنهاء "كراهية الإسلام" - عن طريق توفيق حامد المصدر: صحيفة وول ستريت جورنال، نقلا عن http://www.wluml.org/ru/node/3741

وانتقد تعاليم الإسلام الأرثوذكسية في الاقتباس اعلاه يدل بوضوح على الاتجاه الذي يجب أن يأخذ صناع القرار عند وضع المبادرات والتشريعات. وكانت الحكومات غير راغبة في تبني الحقائق، وفضلت أن ندعي أن هذه القضايا لا وجود لها، وينبغي ألا تحدث بصوت عال. انهم يفضلون تقويض قيم جدا، مثل حرية التعبير، والتي تعتبر بالغة الأهمية لتبديد المخاوف وسوء الفهم. يبدو أن الكثير من الناس في مواقع السلطة فعلا تريد رفع حدة التوتر وتقويض تماسك المجتمع. إظهار استعداد الحكومات لتمكين وإضفاء الشرعية على الممثلين نصبوا أنفسهم للمجتمع مسلم، بدلا من الإصلاحيين الليبراليين الذين هم على استعداد لمعالجة القضايا الأساسية. فليس من المستغرب أن هذه السياسة قد فشلت في انهاء التطرف ودعم متزايد للرسالة الاسلامية.

باعتبارها توفيق مصلح حامد يتحمل المسؤولية عن إنهاء الخوف من الإسلام على كتفيه الخاصة، وتوصي بأن المجتمع مسلم ككل اعتماد نفس النهج. انه تعرب عن قلقها إزاء طريقة، حاليا في استخدام واسع، والذي ينطوي على تشويه صورة أولئك الذين ينتقدون جوانب التعاليم الإسلامية:

"انه على ما يرام وقت الماضي ان المسلمين التوقف عن استخدام تهمة" الإسلاموفوبيا "كأداة لترهيب وابتزاز أولئك الذين يتحدثون ضد الركاب المشبوهة وضد أولئك الذين ينتقدون بحق الممارسات الإسلامية الحالية والمواعظ. بدلا من ذلك، يجب على المسلمين الدخول في استبطان صادقة ومتواضعة. يتعين على المسلمين، لا بد من وضع استراتيجيات لانقاذ ديننا من خلال مكافحة طغيان الإسلام السلفي وعواقبه المروعة.

يمكن أن الخوف من الإسلام عندما تنتهي الجماهير من المسلمين يتظاهرون في الشوارع ضد أشرطة فيديو تعرض الناس الأبرياء التي قطعت رؤوسهم بنفس الحماس التي نتبعها ضد شركات الطيران، وإسرائيل والرسوم المتحركة من محمد. فقد وقف عند المسلمين بشكل لا لبس فيه وعلانية يصرون على أن الشريعة الإسلامية يجب أن يكون لها وضع قانوني ملزم في مجتمعات حرة وديمقراطية "" كيفية إنهاء "كراهية الإسلام" - عن طريق حميد توفيق المصدر: صحيفة وول ستريت جورنال، نقلا عن http://www.wluml.org/ru/node/3741

يبدو أن يكون سمة مشتركة بين الإصلاحيين الليبراليين إلى تحمل المسؤولية الشخصية عن انتقاد الإسلام من أجل تهميشه، وتدل بوضوح على أن الكثير من خصائصها لا مكان لها في مجتمع ديمقراطي. بدلا من أن يتمرغ في شفقة النفس، مما يجعل من الأعذار، وتدعي التهميش على أيدي مجتمع غير مسلم، فهي معالجة القضايا والحقائق مباشرة. الإصلاحيون مثل رؤية فصل واضح بين الإسلام السياسي وغير السياسي، وتميل إلى رؤية شكل نظامها السياسي هو مصدر الخلاف وضوحا في العالم اليوم. آخر اصلاحي ليبرالي، M زهدي جاسر، يتناول هذه المسألة على النحو التالي:

"للأسف، كثير من المتدينين المتشددين بلدي ودعا وسائل الاعلام للحديث عن المسلمين الأميركيين كثيرا ما يتمرغون في إنكار تشتيت ببساطة أي مسؤولية من قبل ينأون بأنفسهم عن المتطرفين أو يساوي بقصر نظر المتشددين مسلم إلى غيرهم من أتباع الديانات الأخرى. انهم يتجاهلون عمدا الرئيسية الحزام الناقل أيديولوجي نحو التطرف - الإسلام السياسي.

نحن بحاجة إلى اتخاذ هذه الجريمة في وضع حد للأفكار الجهاد، و "الأمة" والأمة، و "السلفية" حلم العودة كل شيء الى زمن النبي محمد. حتى نحن المسلمين تحمل مسؤولية فصل التاريخ عن الدين والمسجد عن الدولة، فإن التهديد لا تبدد. "ما رآه المسلمون في أميركا يمكن أن تفعل من قبل جاسر محمد زهدي سجل دي موين 6 أكتوبر 2010

أيضا، مثل غيرها من الإصلاحيين الليبراليين انه يجعل من الاقتراحات التي يمكن أن تبلغ وتعزيز عملية صنع السياسات.

واضاف "نعتقد أن الطريقة الوحيدة لهزيمة الإسلاموية هي من قبل المسلمين الدعوة إلى الإصلاحات اللازمة لمسجد مستقل والدولة.

في حين أن كثيرا ما انتقد هذا الجهد والخوف من الإسلام، وأنا بشكل روتيني وصفت أنا 1 توم العم أو خائن للمسلمين من قبل أولئك الذين ينتمون إلى فكر الإسلام السياسي، لقد اتخذت هذا التقليد الاجتهاد الإسلامي (حديث، تفسير حاسم من الكتاب المقدس والتقليد) لل قلب باعتبارها مسؤولية شخصية على أنه مسلم الأمريكي كما ينبغي أن يكون على كل مسلم ". محمد زهدي جاسر، ومركز لأمريكا تقرير مرحلي الخوف وشركة،، الأمن شؤون الأسرة 16 نوفمبر 2011

وجهة النظر أكثر ليبرالية من الاجتهاد يراها كمبدأ غير القانونية والتي يمكن القيام بها من قبل أي مسلم. في سياقه التقليدي هو جزء من الوسط القانوني الإسلامي، ولكنها توفر مع ذلك منطقة محددة حيث حوار حقيقي بين المجتمعات مسلم وغير مسلم يمكن أن يحدث. في هذه الطريقة فمن الممكن أنه يمثل أداة ذات مصداقية بالنسبة للمسلمين لبذل جهود من أجل تماسك المجتمع وفقا لشروطها الثقافية الخاصة. يمكن العثور على مادة مثيرة للاهتمام على الاجتهاد من قبل كلود صالحاني هنا .

ام زهدي جاسر ويمضي الى القول:

وقال "اعتقد أننا نحن المسلمين الأميركيين أزمة كبيرة في قيادة مع معظم المنظمات في الولايات المتحدة الخروج من شجرة الإخوان إرث مسلم والايديولوجية". M. زهدي جاسر، ومركز لأمريكا تقرير مرحلي الخوف وشركة،، المسائل الأمنية العائلة - 16 نوفمبر 2011

يمكن لنفسه على الأرجح أيضا أن يقال من البلدان الأخرى في جميع أنحاء العالم. مرة أخرى، وهناك الكثير من الامور التي يمكن القيام به الحكومات الغربية على مستوى صنع السياسات لضمان أن الإسلام في الدول الغربية الحصول على القيادة التي تحتاجها وتستحقها في القرن ^ال 21. وهذا يعني أن الحكومة بحاجة إلى دعم القوى التقدمية الحقيقية وتنأى بنفسها عن المنظمات غير تقدمية الأفراد والجماعات.

إذا كانت الحكومات ظهر هؤلاء الإصلاحيون الليبراليون بدلا من 'الارثوذكسيه' أكثر المجموعات، ويمكن بعد ذلك يتم إحراز تقدم في الاصلاح إسلامية ناجحة. وكما تبدو الأمور على الحكومات الغربية والمساعدة في جدول أعمال إسلامي. تآكل حرية التعبير، وحرية جدا أن تكفل لجميع الحريات الأخرى، والرقابة على أولئك الذين يتحدثون بشكل نقدي حول الإسلام ويقدم النصر على التيار الإسلامي وهذا النجاح يشجع على التطرف ربما أكثر من ذلك.

فمن الأهمية بمكان أن أولئك الذين يشعرون بالقلق من صعود الإسلام السياسي احتضان بحرارة هؤلاء الإصلاحيين الليبراليين. الإصلاحيون مثل هذه الشجاعة، لأنها يمكن أن تجد نفسها ضحية المتطرفين الاسلاميين الذين يريدون الحفاظ على "نقاء" من مذهبهم. هذه المجموعة المتنامية من التقدميين مسلم لا يمارس التقية ، على الرغم من العديد من المسلمين الذين يدفعون ضريبة كلامية فقط لتحدي الإسلام السياسي ربما تفعل ذلك بانتظام باعتبارها وسيلة لدفع طموحاتهم من أجل الهيمنة السياسية. هناك العديد من المسلمين الذين يبدو من المؤكد أن تلعب "لعبة التقية، وهذا هو بالتأكيد شيء أن من الضروري توخي الحذر حول.

لا يتعارض بالضرورة للمسلم أن يكون مصلحا ليبرالية الإسلامية، وورع. كونه متدين ضمن هذا السياق لا تجعل الشخص المتطرف إذا تعارض حقا انهم الإسلاموية وجدول أعمالها غير الليبرالية. يمكن أن يكون لذلك المسلمين المعتدلين من المسلمين الملتزمين، على الرغم من أنهم يرفضون الشريعة القائمة على أشكال الحكم.

ومن الأمثلة الأخيرة من الصدام بين الإسلام والإسلام الليبرالي وضوحا عند إطلاق كتاب أمستردام من الله، الحرية والحب بواسطة منجي الإرشاد التي تعطلت من قبل الإسلاميين. وقد وفرت مؤلف هذا الكتاب تقريرا عن الحادث على موقعها على الانترنت حيث انها تنص على ما يلي:

"أمر في أمستردام، 22 الجهاديين اقتحمت إطلاق كتابي، وتنفيذ بلدي وهدد كسر رقبتي. ألقت الشرطة القبض على رجلين وعثرت على المركز الثالث برصيد رشاش المحملة في المنزل ".

ويمكن رؤية مشاهد مقززة في مقطع فيديو هنا .

وهذا يدل على نوع من الترهيب على أن أي تصور الخصم من العقيدة الإسلامية يستقبل عندما يتحدثون بها. سيتهم إرشاد منجي "ازدراء الدين" بموجب المقترحات المقدمة من منظمة التعاون الإسلامي التي سيتم مناقشتها كجزء من " عملية اسطنبول "؟ العدوان الاسلامية في إطلاق الكتاب ليس فقط يدل على معارضتهم لحرية التعبير، ولكن أيضا يظهر بوضوح معارضتهم لحرية الدين. الذي الكهنة من الحصول على البر لاتخاذ قرار "ازدراء الأديان" ما هو في الواقع - لقادة منظمة التعاون الإسلامي؟ هي منظمة التعاون الدافع Isalmic فيما يتعلق ازدراء الأديان بدافع من الاعتقاد صادقا في حماية الحرية الدينية أم أنها وسيلة لحماية العقيدة الدينية؟ و محنة رأي الأقلية الدينية في Oraganization الإسلامي الدول الأعضاء التعاون ربما يكون مؤشرا على أن الدافع هو الأخير.

حكومات الدول الغربية في حاجة ماسة إلى إصلاح جذري سياساتها القرار فيما يتعلق الإسلاموية. انهم بحاجة للحوار مع المعتدلين حقيقي - الليبرالي حركة المصلح الإسلامي المشار إليها في هذا المقال، فإنها تحتاج إلى معارضة صارمة الإسلام السياسي، فإنها تحتاج إلى عكس اتجاه ترسيخ مبادئ الشريعة الإسلامية في المجتمعات الغربية، وانهم بحاجة الى ان ننظر إلى الاجتهاد باعتباره ممكن وسيلة للتواصل مع المجتمع الإسلامي من أجل توليد معنى تماسك المجتمع. كما انها تحتاج الى مقاومة جهود ساخر من منظمة التعاون الاسلامي لاسقاط الشيء الوحيد الذي يسمح للحوار السليم بين جميع الناس - حرية التعبير.

تعليقات