Home / Nederlandse / Stop de moskeebouw tot er een kerk in Mekka staat

Stop de moskeebouw tot er een kerk in Mekka staat

Men heeft in het Westen voortdurend de mond vol van diversiteit, wederzijds respect en dialoog zodra de islam ter sprake komt. In de islamitische wereld echter is het omgekeerde het geval. Daar bestaat geen werkelijke dialoog, noch is er sprake van wederzijds respect. In de islamitische wereld wacht christenen, joden, hindoes en alle andere niet-islamitische gelovigen: verboden, discriminatie, uitsluiting, vervolging en bestraffing.

Er is niet één land met een moslim-meerderheid waar andere religies met enig respect behandeld worden. Christenen en joden worden op zijn best getolereerd, als minderwaardige kuffars behandeld, en zijn als dhimmies onderhevig aan alllerlei discriminatoire en vernederende maatregelen. Er is ook niet één land met een moslim-meerderheid waar vrijheid van meningsuiting en vrijheid van gosdsdienst voor alle inwoners bestaat, noch gelijke rechten voor zowel vrouwen als mannen. Zelfs met een moslim minderheid staan die westerse verworvenheden onder zware druk.

Omgekeerd is er niet één niet-Westers land waar moslims géén vergaande accomodatie-eisen stellen aan de niet-islamitische samenleving waarin zij zijn ontvangen. De vrijheid van meningsuiting en vrijheid van godsdienst in die ontvangende westerse samenlevingen wordt als dank juist ondergraven door enerzijds critici en afvalligen de mond te snoeren en anderzijds de vrijheid van religie, althans voor de islam, te pas en te onpas tot in het absurde uit te rekken. Men heeft bijvoorbeeld vooral de westerse naïve en mogelijk intellectueel minder begenadigde politici en beleidsmakers al zover, dat kritek op de islam zowat gelijk gesteld wordt met racisme, en accomodeert men apartheid voor vrouwen en kuffars als zijnde een culturele verrijking.

In het volgende essay, dat met bovenstaande inleiding door Baron Bodissey in de Engelse taal is gepubliceerd op Gates of Vienna, ontvouwt Robert Stansfield zijn voorstel voor een strategie voor het omgaan met deze almaar verder uitdijende eisen van moslims voor de aanpassing van westerlingen aan moslimwensen en -eisen, de Sharia en de Islam. Hieronder de vertaling van het essay met enkele kleine aanvullingen.

Geen Concessies meer zonder consessies

Door Robert Stansfield

Moslims in het Westen eisen voortdurend allerlei vrijheden op: de vrijheid om moskeeën te bouwen, de vrijheid om overal de burka en de hijab te dragen, de vrijheid om de sharia in praktijk te brengen, enzovoorts. Doorgaans presenteren zij deze eisen als ware zij elementaire rechten die zij u eenmaal tegoed hebben van de landen waarin zij leven. En westerlingen — zelfs diegenen die bedenkingen hebben vij de agenda van de islam (de onderwerping van het vrije Westen) — kunnen daar maar moeilijk nee tegen zeggen.

Dit laatste is te wijten aan een gebrekkige conceptualisering van het probleem. Er moet dus een nieuwe aanpak worden opgezet. Laten we het “Wederkerigheid” noemen, “Reciprociteit”. Het uitgangspunt hierbij is simpel: moslims hebben geen rechten in westerse landen zolang niet-moslims worden vervolgd in islamitische landen.

Enkele eenvoudige voorbeelden ter illustratie:

1. Geen moskeebouw meer in het Westen, totdat er een kerk in Mekka staat;
2. Geen vrijheid om islamitische kleding te dragen in het Westen, totdat alle vrouwen in Mekka de vrijheid hebben om te dragen wat ze willen;
3. Geen financiering meer van islamitisch onderwijs en islamitisch zendingswerk in het Westen, totdat alle religies vrij zijn om scholen op te richten, bibliotheken te stichten en missiewerk te doen in Mekka;
4. Geen voetbaden voor moslims, totdat er in Mekka heilig-water-dispensers staan voor christenen; enz.

Een aantal suggesties voor aanvullingen die mogelijk nog wat verder gaan:

1. Jerusalem een verboden stad voor moslims maken zolang Mekka verboden is voor niet-moslims;
2. Geen moskeebouw meer in het Heilige Land, en voor de bestaande moskeeën geen toestemming ze te onderhouden, totdat Turkije en andere islamitische landen deze politiek — die zij tegen Kerken, kloosters en Synagogen voeren — voorgoed schrapt;
3. Minaretten afbreken totdat de Hagia Sophia is ontdaan van haar minaretten en weer de Kathedraal is die het oorspronkelijk was;
4. Alle financiering aan de UNWRA stopzetten totdat de Arabische Liga hun één miljoen door hen beroofde, verjaagde en uitgezette joodse burgers en hun nazaten volledig compenseert en excuses aanbiedt;
5. Van Turkije verlangen het islamitische zendingskantoor “ter bestrijding van ialmofobie in West Europa”, in Brussel op te heffen, totdat een dito bureau is opgericht voor de chistelijke zending en de bestrijding van kuffarfobia in Ankara.

Islamitische apartheid

We zijn allemaal op de hoogte van het feit dat Mekka en Medina streng verboden gebieden zijn voor christenen, joden en gelovigen van andere religies[1]. Dit is islamitische apartheid.

In Mekka [de heiligste stad voor moslims, zoals Jerusalem sinds meer dan drieduizend jaar de heiligste stad is voor joden en sinds tweeduizend jaar eveneens voor christenen], zijn kerken en synagogen volkomen illegaal. De Bijbel en het kruisteken en de Tenach en de Davidster zijn eveneens illegaal. Keppeltjes zijn illegaal, Rabbi’s en Priesters zijn illegaal. De prediking van het christendom en van andere geloven wordt bestraft met gevangenisstraf, gedwongen bekering tot de islam, marteling of de dood. Het bekeren tot het christendom of een ander geloof, wordt eveneens bestraft met gevangenisstraf, marteling of de dood.

In augustus 2008 bijvoorbeeld, werd de dochter van een lid van de “Muttawa”, de religieuze politie van Saudi-Arabië, vermoord omdat zij op een blog over haar geloof in de christelijke godsdienst had geschreven. Nadat haar tong werd afgesneden werd ze levend verbrand. Moslims die zich bekeren tot het christendom kunnen simpleweg “verdwijnen” in Saudi-Arabië.

Kortom, het hart van de islam is een van de meest weerzinwekkende hellholes van religieuze onverdraagzaamheid in de wereld van vandaag. Maar desondanks hebben moslims in onze landen wél de overmoed om van ons voetbaden, gescheiden loketten en andere frivole opleukerij te eisen. Over deze ronduit obscene hypocrisie hangt een ware rioollucht. Zelfs de minst betrokken buitenstaander heeft die onrechtvaardigheid meteen in de gaten. Moslims maken zich kennelijk alleen maar druk om vrijheid zolang het alleen moslims ten goede komt.

Mijn voorstel is daarom als volgt:

Wij moeten het beginsel van de “Wederkeringheid” als een leus invoeren. Overal waar het maar kan moeten wij en keer op keer en desnoods tot vervelends toe en bij iedere mogelijke gelegenheid erop blijven hameren dat de wederkerigheid moet worden toegepast. Wij moeten dit meedogenloos uitventen in de media en in demonstraties, wij moeten flyers verspreiden (misschien een herkenbaar beeldmerk erbij) en politici ermee confronteren en onder druk zetten.

Maak radio- en televisiespotjes, bedruk T-shirts, caps en koffiemokken ermee. Plak met stevige lijm posters op de muren. EIS die wederkerige gerechtigheid!

De toepassing van het principe van de wederkerigheid begint al aan te slaan. Vorig jaar nog hebben de Russen een quid pro quo van de Saoedi’s geëist: “Een Saoedi-moskee in Moskou in ruil voor een Russische kerk in Mekka?

De koning van Saoedi-Arabië heeft bekend gemaakt dat hij bereid is om de bouw van een moskee en islamitisch cultureel centrum in Moskou te financieren — een stad met slechts vier moskeeën voor meer dan twee miljoen moslims. In response en waarschijnlijk om dit tegen te houden, hebben orthodoxe christenen in Rusland opgeroepen een kerk in Saoedi-Arabië te openen. [...] Nadat het aanbod van de Saudi’s bekend werd, publiceerden drie Russische orthodoxe groepen — de Moskouse afdeling van de Unie van Orthodoxe Burgers, de Radonezj Gemeenschap en de Byzantijnse Club — een open brief gericht aan de Saoedische koning Abdullah, met de suggestie dat er pas een andere moskee in Moskou kan worden gebouwd nadat een Russisch-Orthodoxe kerk is geopend in Mekka.

Jean-Louis kardinaal Toran, het hoofd van de Pauselijke Raad voor de interreligieuze dialoog, is het hiermee eens:

Als moslims het als correct beschuwen een grote en fraaie moskee in Rome te willen hebben, dan is het ook correct voor christenen om over een kerk in Riyad te kunnen beschikken.”

Alison Ruoff, een vooraanstaand evangelisch lid van de Algemene Synode van de Kerk van Engeland, heeft die link eveneens gelegd:

Mevrouw Ruoff, een voormalig rechter, zei in een interview met de Londense Premier Christian Radio dat er geen moskeeën meer moeten worden gebouwd in Groot-Brittannië, totdat de vervolging van christenen in islamitische landen compleet tot een halt gekomen is.”

Ook de Britse schrijver Adrian Morgan werpt hetzelfde punt op:

[…] wanner men het aantal moskeeën ziet dat in Groot-Brittannië wordt gebouwd — vaak met geld uit Saoedi-Arabië — vraag ik mij af waarom er vrijwel niemand op deze hypocrisie wijst. Saoedi-Arabië financiert de export van de islam naar de hele wereld (zelfs naar Nepal), maar voorkomt zelf dat er bijbels hun koninkrijk binnenkomen.

Er mogen geen kerken worden gebouwd in Saoedi-Arabië, en buitenlandse werknemers die onofficiële christelijke diensten houden, zijn gevangen gezet. Zelfs westerse stewardessen van westerse luvchtvaartmaatschappijen moeten er in abaya verpakt, achter de mannen aan (ervoor mag niet), de vliegtuigtrap afdalen.

Hetzelfde is het geval in Pakistan, waar de christenen (en hindoes en buddhisten) een minderheid zijn, maar toch genadeloos worden vervolgd. In Maleisië is het geen enkele moslim toegestaan om de islam te verlaten of zich tot een andere religie te bekeren, en zijn boeddhisten, hindoes en christenen bij wet gekenmerkt als tweederangs burgers. Toch meent Maleisië van zichzelf dat het de “beschaafde” vorm van de islam in praktijk brengt.

Maar het principe van de wederkerigheid wint aan momentum. Met de hulp van iedereen in de westerse gemeenschap kunnen we dit tot een lawine maken: “Geen moskee erbij in het Westen tot er een Kerk en synagoog in Mekka staat”

————

[1] De islamitische overheid van Saudi Arabië baseert het strenge verbod voor alle niet moslims om zich binnen de grenzen van de steden Mekka en Medina te begeven op soera 9:28: “O, gij die gelooft! De ongelovigen zijn onrein. Laat hen na dit jaar niet meer bij de Heilige Moskee komen”.

[2] Hier ter illustratie een “is-gelijk-teken” met daartussen een R voor Reciprociteit: =R= Andere suggesties zijn zeer welkom.

Comments